《龙鹊》翩竹

66、《列仙》系列部分神话及方术知识普及简介(七)

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　　一、人物篇：
　　1、偃师：这个人物最早出现于《列子·汤问》中，传说大意是讲述周穆王西巡回国，于途中遇见一名匠师献技：匠师自称偃师，送上一队假人为穆王表演歌舞，穆王带嫔妃观看，其中一个假人频频挤眉弄眼，仿佛在对嫔妃眉目传情。穆王大怒，以为匠师将小丑充作假人，欺骗天子，欲治之罪。偃师惊恐之余急中生智，将假人按倒在地，当众卸下肝胆、内脏、毛骨，原来尽是毛皮草革所制。穆王信服，带偃师还朝。
　　故事末尾中还有一句相当令人回味的句子：“夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。”意思是鲁班和墨翟分别造了云梯和纸鸢，以为灵巧天下无双，墨子弟子禽滑厘将偃师的巧艺告诉两人，两人终身拿着规矩研究技艺，再不敢狂言灵巧。由此阐明《列子》一书的格言性质，也侧面说明了偃师之巧天下无双。
　　当然，《列子》一书毕竟是作为阐理格言所作，其中的故事浪漫不羁，许多都超出了常识范围内。因此偃师的故事只能当作一种传说，不足以信。“偃师”一词还有个意思是指河南洛阳的偃师县，不过得名于周武王伐纣在此“息偃戎师”，与神话中的偃师并没有任何关系。

　　二、器物篇：
　　1、不死树：引自《山海经·海内西经》：“昆仑开明北有不死树……”又名甘木，其实为不死药。

　　三、典故篇：
　　1、阵法：本章众仙斗法鹿南柯时，有提到偶人利用阵法困住众人一事，在此就利用简介简单介绍一下阵法这种古代兵法必备技艺。
　　阵法，其实就是冷兵器时代排兵布阵之法，古代两军作战武器单一，实力对比不明显，因此古怪的阵形有时就可以起到极好的“出其不意”作用。古代有名的阵法有《六韬》中的车阵、《孙膑兵法》中的十种基本阵型、以及诸葛亮的“八阵图”。究其所以，阵法只是两军对垒中为了调整攻守姿态，加强机动性等优势逐步演化出的阵形，随着冷兵器时代的结束，阵法已经不再具有实际意义。而各类武侠志怪小说中种种神乎其神的阵法，只是小说家或方士为了渲染文字而夸大其词，并没有根据。

　　2、鹿回头：
　　典故出自《崖洲志》卷二：“鹿回头岭，有连珠寨……”相传寨中有一少年，年十八，入山猎，乏卧山中，有老人杖之醒。醒来见一梅花鹿，径往南追，至天涯海角。鹿回头变为仙女，与少年婚配，繁衍此地。鹿回头之处亦被称为“鹿回头岭”。此为黎族神话。

　　3、地支六冲：
　　这是中国命理学中的一个常用学说。六冲是指地支每隔六位就要彼此冲突，因此称为“六冲”。其具体情况是： 子午相冲（对应生肖为鼠马相冲）；
　　丑未相冲（牛羊相冲）；
　　寅申相冲（虎猴相冲）；
　　卯酉相冲（兔鸡相冲）；
　　辰戌相冲（龙狗相冲）；
　　巳亥相冲（蛇猪相冲）。
　　六冲学说缘起于中国古代婚配的“择吉”传统，与其相应的学说还有“六害”、“六合”、“三合”等等。但笔者认为倒不必拘泥于这种形式，毕竟世上只有合适不合适的人，而没有合适不合适的理论。