《龙鹊》翩竹

15、《列仙》神话及方术知识普及简介(一)

　　为了方便大家更好理解和进入《列仙》的系统世界，某竹特将创作时寻找的各种神话及阴阳术资料稍做整理以飨读者，希望可以便于大家阅读理解，增长知识。

　　前传：
　　一、妖魔篇：
　　1、狍鸮：产自北方钩吾之山，其状如羊身人面，虎齿人爪，音如婴儿，是食人，相传为饕餮同类。出自《山海经》。
　　2、孟鸟：在貊国东北，赤文青黄。出自《山海经·海内西经》。
　　3、化蛇：产自阳山，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如咋呼，见则天下大水。出自《山海经》。

　　第一章：
　　一、人物篇：
　　除了白莺和归海鎏以外，《列仙》其余的主要人物都有着各自的原型和出处，第一章注解如下：
　　1、公输班：姓公输、名班，因为曾为春秋时鲁国人也因此有一个更为响亮的常用名……（表问我是什么，太常识了偶不要说！！！）
　　一般原创小说都会尽量避免使用太有名的原型，不过为了串联整个《列仙》系列某竹在查询了大量古籍资料后终于还是圈定了这位工巧正神木匠祖师。一方面是因为有关他的方术自成一体，还有另一方面么……牵涉到以后章节的展开不便回答。^-^b
　　有关此位大仙的神话典故多不胜数，这里只介绍一些基本出处：一、《神仙传·卷二》：
　　相传本名为皇初起，跟随弟弟皇初平一起在金华山修得正果，仙去之时兄改字为鲁班，弟改字为赤松子，参考其他文献应为炎帝时人。
　　二、《鲁班经·鲁班仙师源流》：
　　几乎所有墨家的经典中都会牵涉到这样一段：墨子劝说公输班和楚王放弃攻打宋国。这里涉及的历史背景就和《鲁班经》中解释的差不多。言生于鲁定公三年，有巧艺，后得道白日飞升，常显形助国，历朝多有册封云云……
　　最后中和剧情需要，某竹取两者合一：即炎帝时人，但转生于春秋……（再说又要透露下文了）
　　2、烈裔：出自《拾遗记·卷四》，秦时著名的神奇画工。相传其喷一口颜料在地就可以化生鬼魅，雕刻绘画的百兽都没有眼睛，因为一旦点睛，就会成活飞去。

　　二、妖魔篇：
　　事实上某竹对妖魔一直以来抱有异常强烈的执着！曾经对照《山海经》、《神异经》等绘画过整整一本的妖魔图鉴（汗……就这兴趣）。本章中挑选比较喜欢的几种出场，接下来略述各自特点：
　　1、玄矶：白莺属神，种类为垄姪，形象如狐而九尾九首（九个头的形象比较不符合现代审美，故在自配的插图中有改动），虎爪，其音如婴儿，是食人。出自《山海经》。
　　2、皓堞：白莺属神，种类为强良，虎首人身，四蹄长肘，是为畏兽（插图中画作一独角白虎，不过可以化人型），出自《山海经》。
　　3、泉先：白莺属神，种类为雕题，鲛人的一种，形象是我添加的，出自《山海经》。
　　4、巴蛇：黑身青首，可食象，相传为后羿所杀，出自《山海经》。
　　5、如狰：其状如赤豹，五尾一角，音如击石，出自《山海经》。
　　6、毕方：起状如鹤，一足赤文，青质白嘴，其鸣自叫，出则其地有鬼火，出自《山海经》。

　　三、典故篇：
　　望帝：就是“望帝春心托杜鹃”的望帝。
　　有关这个典故，说法大约有两种：一是《蜀王本纪》中所传：望帝杜宇私通鳖灵妻，后自惭愧，让位，死后化杜鹃；二是民间流传的蜀地神话中，有杜宇治水，后被贼臣篡位夺妻的故事，死后亦化作杜鹃鸟。综合参考以上两种说法，判断《蜀王本纪》为鳖灵后世所撰，不可能言祖宗之过，又倘若无冤，何有身死而魂不去化为怨鸟之说法？因此采用后者为文章依据。

　　第二章：
　　一、人物篇：
　　1、赤松子：这个在本章中还属于隐藏人物的神秘男子……呃……不卖关子了，就是白莺的父亲。相关神话参见上一章“公输班”，根据《神仙传》的说法两人原为兄弟，因此按照辈分而言公输班应该是白莺的伯父（灵魂上，□□为转世）。
　　有关此人另一个非常有名的神话传说就是拐走炎帝的小女儿了。《列仙传》卷上：“赤松子者，炎帝时雨师也……炎帝少女追之，亦得仙而去”大略说了下当时的情况。后世有人说这个“追”有追师学道的意思，在下不才，容易往俗了想……（也是为了开展剧情么~~）
　　2、白鹊飞廉：情况很清楚了，这女人当然就是白莺的母亲，赤松子的妻子，炎帝私奔的小女儿……（汗，剧情需要！剧情需要！！）
　　《太平御览》等书中对于她的实际描述，往往只有随赤松子学仙、后化形为白鹊于南阳愕山桑树上作巢，后炎帝为了逼其下树焚烧桑树，使其借火升霞一事而已（参见《帝女桑》）。对于这位一心求道的公主史籍上再没有过多的记载，只说是炎帝的小女儿甚至连名字也没有，至于女芥这个名字，相传是一位炎帝公主，而“女芥”这名字本身就具有“小女儿”、“少女”的意思……主要人物没有名字总不太妥当，好歹我找到这个名字也不容易……
　　至于将她附会为风伯，一方面的原因是在古代神话中，有很多暗示风神是女性的典故。比如“风伯名姨”、“风姨闻百花仙子之言”（《镜花缘》）等；另一方面则是在《列仙传》的附诗中，有提到她和赤松子携手出入、操纵风雨的情景，雨师是赤松子无疑，那么同时期这个一同行风的“风伯”，自然应该是这位公主了。
　　飞廉是风伯名，出自《离骚·附注》，相传其形为神禽，也符合炎帝公主化形白鹊的传说。
　　３、河伯：此神无论在历史上还是在当今奇幻小说中都有着极高的出镜率！相信大家已经非常熟悉我就不罗嗦了……（注：冯夷，读“ping”，亦作“冰”，不读“feng”）

　　二、妖魔篇：
　　１、无支祁：几乎所有讲到大禹治水的神话典籍中都会提到这头法力高强的妖魔！《太平广记》引《戎幕闲谈》，详细介绍了这头怪兽与大禹等诸神斗法，力战童律、乌木由、庚辰等三位天神后才被禹擒获，封压在淮阴龟山下。相传其原本是淮涡水神，“形若猿猴，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象”。此怪的民间传说也有很多版本，有人认为它是孙悟空的原型之一，更有甚者认为北京北新桥海眼古井下锁的就是它……（传闻，听过即可）
　　2、相柳：《山海经·海外北经》中所记：其为共工之臣，蛇身九首。
　　3、穷奇：《山海经》中，有如牛或如虎两个版本，有翼；《史记》中又云其是少昊氏不才子，四凶之一。

　　三、器物篇：
　　1、力珠：《说郛》：“力珠，如龙眼大，含之多力……刘累得一颗于宁封，能伏虎豹蛟龙”。以上所说的刘累、宁封子等都是有名的仙人，在以后的章节中也会出现。在文中，我将力珠的效用扩大为可以凭珠光压抑猛兽，而从史籍上看，这颗珠子的效用只是含了后可以增加非人的力气而已

　　前三章大概的解释就到这里，希望可以帮助大家理解和阅读哟~~~^-^