《青莲在水》那一朵青莲

67、梦喻 是身如梦，

　　第六十六世，我是个把二十年的富贵荣华，当成了真的人。

　　东平人淳于棼，吴楚游侠之士，嗜酒使气，不守细行。一日，与群豪纵饮于槐下，及醉，被扶归邸，卧于堂东庑下。

　　恍惚间入大槐安国，国王招为驸马，拜南柯太守。居官二十载，政绩卓然，生五男二女，荣华显赫，世所罕及。后与檀萝国交战败绩，公主亦染疾薨逝，国王渐生疑忌，终遣之还乡。淳于棼于梦中乘破车、随惰卒，一路萧索而归。及醒，斜日未落，余樽尚湛。

　　淳于棼感梦之异，寻槐树下，掘穴而观。所谓“槐安国”者，槐下巨蚁之穴也；“南柯郡”者，槐树南枝之蚁穴也。二十载富贵功名，五男二女天伦之乐，竟是槐根蚁穴间的一场幻梦。淳于棼“感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色”。

　　一切因缘和合而生、有生有灭之事物——富贵贫贱、悲欢离合、爱恨情仇，乃至山河大地，无非有为法。既是因缘和合，则缘聚而生、缘散而灭，如梦醒而梦境荡然无存。

　　梦最切近于人生之体验——梦时以为实有，醒后方知虚妄；梦中之悲喜历历在目，醒后却了不可得。

　　淳于棼之梦，正是此理之极致写照。他在梦中娶公主、守名郡、生儿育女、建功立业——每一桩体验都真切不虚。他感受到公主病逝的悲痛，尝到了兵败失宠的惶恐，体味了被遣还乡的凄凉。然而当他醒来，僮仆正在庭前扫地，余樽尚湛，夕日犹明——原来二十载荣辱沉浮，不过是古槐树下一场短暂的午醉。

　　梦中的槐安国，是蚂蚁窝；梦中的南柯郡，是槐树枝。梦中的功名，是蚁穴里的秩序；梦中的儿女，是蚁穴里的生灵。

　　淳于棼梦中拥有的一切，地位、财富、家庭、情感，醒来之后，在真实世界中了不可得。它们只在梦中存在过，而梦本身，不过是心识的幻现。

　　“是身如梦，为虚妄见。”

　　不仅功名富贵是梦，我们执着不放的这具身体，本质上也是梦。淳于棼在梦中有一个完整的身体——能娶妻、能生子、能打仗、能感受悲欢。那个梦中的身体与醒时的身体有何区别？梦中的身体由梦中的心识所造，醒时的身体亦由业力所感。二者皆非实有，皆为因缘暂聚。

　　淳于棼的整个梦，从槐安国的宫殿到南柯郡的衙门，从公主的容貌到敌国的兵马，无一不是他自心的变现。那我们所感知的这个世界——这脚下的山河大地，身边的亲怨恩仇，这半生的升沉苦乐——到底又是谁在做梦？

　　众生在六道中轮回不息，如同梦中人执着于梦中的悲欢。一旦觉悟，如从大梦中醒来，才知道原来六道轮回、大千世界，不过是自心所现的幻相。

　　凡夫以梦为真，故被梦境牵引而行——梦中得官则喜，梦中失意则悲，不知道这一切不过是自心的幻现。

　　觉者知梦是梦，故不被梦境所转——梦中得失不挂于心，梦中荣辱不扰其性，以觉者知其醒后一切皆空也。

　　此非否定梦之存在，乃超脱于梦之束缚；正如觉者非否定世间万法之存在，乃不执于世间万法，故能得大自在。

　　《梦》
　　一念化大千，
　　一念迷尘劫。
　　阴阳何曾异，
　　同归一念中。

　　（注：事见唐·李公佐《南柯太守传》。）