《诗仙别传》孔峰

9、迁东鲁学剑裴旻 隐徂徕纵情竹溪 李白家迁东

　　公元七四零年春，妻子许嫣然因病去世，李白悲痛不已。想起妻子温柔贤淑，生儿育女，在自己游历求仕期间，对自己理解支持，独自操持家中事务，抚养孩子，从未有过抱怨，李白就泪流满面。
　　许茂本来就对李白心存不满，许氏离去后，对李白家庭的生活所供逐渐减少，李白的日子变得艰难起来。
　　李白心高气傲，不想看见许家人的脸色，便想离开安陆。后来听说六叔父李宾在任城担任县令，其他祖兄弟、从兄弟中也有多人在附近为官，于是决定迁居东鲁。
　　公元七四零年五月，李白携带儿女到任城，拜见六叔父李宾，后六叔父为其置办了宅院，并从生活上给予照顾。
　　安定下来后，李白又带着儿女到叔伯兄弟家认亲结识，相互间走动，便于各方面能够支持帮助。
　　李白迁来任城三月有余，已至秋天，天气渐渐变得凉爽，衙门里的政务少了许多，县令李宾在县衙设宴，邀请地方望族乡绅到县衙做客，纳采建议，谈诗论文。
　　李宾知道李白为人豪爽侠义，喜结交文士朋友，安排衙役把李白叫来，地方名士孔巢父、韩准、裴政等都在受邀之列。
　　是日，宴席上高朋满座，群贤毕至，觥筹交错，热闹非凡。有乡绅对任城政务提出建言，有文士大唱古风之歌。
　　推杯换盏之际，经叔父介绍，李白与裴旻一见如故，对裴旻的剑术和品德非常钦佩，并决定拜他为师，学习剑法。
　　裴旻家在任城，精于剑道，被世人尊为“剑圣”，当时任职北平郡将军，因母亲病逝，丁忧在家。
　　宴会过后，李白备好礼品，专程到裴旻家拜师。裴旻对李白的为人和才华也是非常欣赏，见李白心诚意真，便接受了李白的拜师之礼。
　　裴旻问道：“你对剑道如何理解？”
　　李白答道：“在蜀中时，东岩子赵蕤先生曾说过剑道要人剑合一，重在用心。”
　　裴旻说道：“这种认识是剑道的一般境界。剑道是人生的一种修养，要通过剑的练习，达到健康身心、增益智慧、陶冶情操、完善人格的目的。以剑入道的真谛是通过剑道的修炼，实现个人的全面发展和提升。”
　　李白问道：“老师，那剑道的境界是什么？”
　　裴旻道：“剑心通明为第一境，即剑心通明，人剑合一；明镜止水为第二境，即手中无剑，剑在心中；本源无剑为第三境，即手中无剑，心中无剑。剑道第三境已是以大胸怀包容一切。”
　　李白又问道：“那便如何修练？”
　　裴旻道“儒家讲中庸，道家讲无为，佛家讲慈悲，以和为尚。在修练中，要心中空虚，不滞于物，草木竹石均可为剑，自此精修，渐进于无剑胜有剑，便可达境。你明白了吗？”
　　李白本是聪慧之人，对裴旻讲的剑道已是有所感悟，便说道：“老师，我已明白，须更努力进取。”
　　裴旻微笑着说道：“明白就好。你可白日在我家练剑，晚间回家休息。”
　　自此李白跟随裴旻修练剑道，习文修武，勤勉不辍，诗文、剑术及品格，愈见提升，名气也大了起来。
　　时序公元七四一年春，裴旻丁忧期满，须回北平郡军中履职。李白为裴旻设宴饯别后，便回家修习。
　　而自李宾宴请之后，孔巢父与李白相识，对李白的豪放不羁和文才诗情钦佩不已，视为知己，便邀同去徂徕山游赏。
　　徂徕山是‌泰山的姊妹山‌，峰峦叠嶂，松青竹翠，既有北方山岳的雄浑，又有江南山水的秀丽，被誉为“江北小庐山”
　　此时李白修剑入道，一身侠气与诗才，厌倦了市井的喧嚣，也想寻一处净土，与知己共享山水之乐，孔巢父的邀请正合心意。
　　到达徂徕山下，李白与孔巢父登山游览。至半山腰处，但见山谷中有一条小溪，溪水潺潺，竹影婆娑，如水墨画卷。
　　孔巢父哈哈大笑，对李白说道：“太白，此处山水佳境，可作隐居之地！”
　　李白笑颜已开，说道：“弱翁所言极是，我等应寓此地，可胜修仙也！”
　　二人正议论着隐居之事，韩准、裴政、张叔明从竹林边走了过来。
　　韩准见是李白和孔巢父，故意虎着脸问道：“二位在背后议论何事？”
　　孔巢父与韩准相熟更甚，知道三人不喜俗务，笑着说道：“此处青山翠竹，可埋三位清高之皮囊。”
　　李白本是豪爽，抱拳说道：“三位兄台，久未见面，别来无恙啊？”
　　裴政和张叔明同时一揖道：“别来无恙，同好同好！”说完，五人哈哈大笑。
　　韩准接着说道：“看此地风水尚佳，我等埋骨此处，也是幸事，子孙有福啊！”
　　孔巢父说道：“我和太白正有隐居此地之意，三位可否愿意相伴？”
　　孔巢父学识渊博，却看透了官场的尔虞我诈，甘愿埋首山林；韩准擅长书画，笔下的山水尽得自然之趣；裴政、张叔明也皆是性情中人，偏爱诗酒相伴，与李白自是情趣相投。
　　五人仿佛前世便已相识，当即约定，在竹溪旁结庐而居，不问世事，只享山林之乐。
　　自此以后每日清晨，他们伴着鸟鸣竹响醒来，或沿溪垂钓，或入山采药，傍晚便聚在竹庐之中，摆上自酿的米酒，就着山间的野果，吟诗作对、畅谈天下。
　　李白向来豪放，饮酒必尽兴，常常举杯唱诗，随口吟诵；孔巢父则沉稳些，时而与李白对饮，时而点评众人诗作；张叔明偶尔兴起，即抚琴助兴；韩准则趁着酒意，铺开纸笔，寥寥数笔便勾勒一幅画图，笔触洒脱，尽得风流；裴政则跳起了随性的舞步，与李白一起唱和。
　　不久，当地颇有盛名的诗人陶沔听说李白等五人在竹溪隐居，也投奔而来，相伴为欢。
　　自此六人以竹为友、以溪为邻，酣饮放歌，纵情山水，尽享隐居之乐。时人借用三国魏正始年间“竹林七贤”之名，称六人为“竹溪六逸”。
　　他们不仅在竹溪中放浪形骸，还时常接济附近的百姓。冬天寒冷至极，山中大雪封山，道阻难行，山中的村民无粮可食，竹溪六逸便将储存在山上的粮食分给村民，还带着村民上山寻野菜、采野果，与村民相处和睦，友好如邻，竹溪旁也多了几分人间烟火气息。
　　当时的文人墨客听闻竹溪六逸隐居之事，纷纷慕名而来，与他们结交。有的劝他们出山入仕，博取功名，被婉言谢绝。竹溪六逸宁可在山林中与诗酒为伴，也不愿为功名富贵而束缚自由自在的天性。
　　东坡西峰悄无言诗曰：徂徕何其幸，
　　六逸隐其中。
　　朝听竹林喧，
　　暮濯溪水清。
　　花鸟自相伴，
　　山川可纵情。
　　云深不知处，
　　临壑卧松风。