21、文争 灵性之玉， ...
-
我慌忙起来，这蒲垫坐得我起身不便、险险摔了出去。我尚未完全站起来，高阳便说坐着即可，我也顺势骤然坐下。
此刻有人发出窃笑，满座的目光几乎都随之转了过来。
成玄英轻咳两声，我侧首一看，见他右手虚握成拳隔空点了点他的酒杯，于是会意执杯，“公主垂问，民女荣幸之至。”我又稍稍提了点声量，“民女以为儒家治世、道家治身、佛家治心，三教并行于世，互不相犯。”
高阳没有立刻给出反应，其他人也不敢插话。谁说冷场不是一种无声的残酷刑罚？
“这话说得周全，却和你今日穿的衣裳一样，毫不像你。”
周全是一种委婉的否定，我听得出弦外之音，可好端端扯到衣服上干什么？
她沉声道：“那一战让你输得心气全无吗？何以也只会拣些并不中听、且十分无用的恭维话糊弄本公主？”
高阳一丝余地也没留给我，我脸上一阵一阵地发烫，深吸一口气后，抬起头正准备接着答话，却被人抢了先。
“三教并行，不是各安其位，而是、”沉稳的声音从我斜后方传来，“互相不服。”
庭中的空气在一瞬间凝滞，我微微瞥向后方，又不敢当着高阳的面完全转过身。
那人声音深沉、观点尖锐，“他们肯坐在这里，是因为公主想让他们坐在一起；没生争执，是因为有您坐镇。以及若非圣上金言，外来释教如何与本土儒宗道法并立？若非李因唐尊，道教又如何被奉为国教？”
我被这人吓得不轻，高阳却笑道：“这是更高的恭维。”
此时对面外列席位有一女子执杯起身道：“公主，可否听民女一言？”
高阳点头允了，那女子走上前，我见她穿着一身半旧的青布衫，腰间系着一条黑带，没有佩玉，也没有香囊，浑身上下干干净净。这般着装对于今日这次饱学之士齐聚的盛宴来说，简朴得显眼又异常了。
那女子声音朗朗，“民女以为与其论道，不如行道。至于行道，与其说系于道，不如说系于器。”
庭中又安静了一瞬，我小心地靠向成玄英问这女子是谁，他也摇头表示不知。我只好一边听下去，一边在心里思索答案。哲学是我所学之一，中哲本是必修，谈这个并不难，只要给我些时间。
沉思之际，我又感受到了那股不详，又黏腻又阴湿，像地里刚钻出来的蚯蚓爬到身上一样恶心。
“譬如说无为的道家有‘乘物以游心’和‘道行之而成’[1]，说空的佛家也深知耽于经文泡影是颠倒梦想。”
“依你之见，三教并行，到底是好事还是坏事？”
“是好事。”
“哦？”
“能聚起来便是福分。”她语气听着却有几分苦涩，“热闹本身就是生机，在争锋交流中取长补短，又有何不可？总好过墨家从显学到绝学、无人问津。民女想，公主既排设此宴，应该更乐见三家争强好胜，而非彼此虚与委蛇。”
“何出此言？”
那女子看向我，踯躅起来，高阳看出她的难言之隐，笑道：“你想说她所言并无大错，我却很是不满么？”
那女子颔首，高阳继续道：“若是旁人说出那番话，我倒不会如何，可她这般，我便难以忍耐了。”高阳又看向我这边，我下意识垂下头，只听她凛然道：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。灵性之玉，纵然粉身碎骨过一次，也不该失了玉之本性。”[2]
我垂首道：“顽石能抛砖引玉，也是用处。”
“哦？那你引出了两块璞玉，你自己此刻可有高论？”
我执杯起身，将刚才思索的答案道出，“一气化三清，三教本是一体。”我的声音比方才稳了些，“南海之帝和北海之帝为报中央之帝浑沌的深厚情谊，为他凿开七窍。他们每天凿出一个孔窍，凿了七天，浑沌却死去了。五音令人耳聋，五色令人目盲，浑沌本无面目，凿了七窍，有了眼耳鼻舌，就有了分别，有了是非，有了争辩。”我仍然垂眸，心里又有些忐忑，“浑沌既死，浑融为一的道也便死了。所谓‘乾坤毁，则无以见易’，人不见天地之纯，道术则为天下裂，百家往而不返，各以其所欲为方，诸子百家各执一词，而今三家亦然。”[3]
成玄英捻了捻胡子，轻轻笑了一声，我的底气更足，继续道：“三家从天地演化而来，皆得道之真，本无所谓先后，只在于因时制宜、因事而用。其实何止三家，在座学士有法有墨，也遍及其他学门。想来公主之问，根本目的不在于知道三家谁为首、会争还是和，而在于三教乃至百家如何造福天下。”
高阳缄默不语，片刻后才端起酒盏，先朝已落座的那女子举了举，而后将酒盏转向我，“本宫敬你。”她仰头一饮而尽，“坐吧。”
我掩面饮酒，偷偷看了眼对面。高阳无视了坐在我斜后方的男子，虽对对面女子举杯，言语中却不提及她、只说敬我，帝女心也是海底针啊。
想到玉枕之事，也不知道她对我这番话是否真的满意。若是不满，我又该如何？《新唐书》记载这玉枕被送给了辩机，可我对这段旖旎情事从来都是不相信的。那时辩机对高阳的避讳态度究竟出于什么原因？
性命攸关，只怕得做一次梁上君子。
我兀自沉思，没注意几人已来往交锋了几个来回。当话头被抛到我这时，我又不可避免地陷入了慌乱。
“灵玉娘子说了许多，在下听着，倒想起一个词——盛名难副。”
我的心猛地一沉，说话的便是坐在我斜后方的那名男子，我这次才回头看他的模样，是一个穿紫色圆领袍的年轻文人，面容清瘦。他见众人看他，也不慌，放下手中的酒盏，慢悠悠地开了口。
“一气化三清？”他似笑非笑地看着我，“娘子方才那番话和你最开始所说并无区别，仍然是融通调和那一套。”
有人轻轻笑了一声，像是附和。
不待我开口，对面那位青衫女子已驳道：“如郎君所说，那公主为何先否后肯？”
好凌厉的反驳！往高阳身上说，这男子也不能说个不是，他也的确怔了一刻，“公主宽宏大量，对我们三人的浅薄之见选择了不计较罢了。”
我回头看向高阳，见她饶有趣味地看了过来，又捻起一颗樱桃，我知她想看我们继续辩下去，便出言道：“那阁下有何高见？”
“我方才说我们三人皆是浅薄之见，自然也包括在下。”那男子端起酒盏，却不喝，只是在手里转着，“这世上的道理，若都靠融通调和就能说清，还要辩什么？还要论什么？”他放下酒盏，目光转向成玄英。
“何况灵玉娘子方才主要引了道家学说，恐怕在心里也认为道家为首吧？我却想问一句，道家自己，可言行一致吗？”
我又看向成玄英，他微微抬了抬眼，但笑不语。那紫衣男子也不惧，继续道：“所谓‘天地不仁，以万物为刍狗’[4]是说天道一视同仁，众生平等。可既然平等，为何又要分什么修道之人、凡夫俗子？为何又要论什么绝欲、返璞归真？”他的声音渐渐高了起来，“再说这绝欲二字，食欲、色欲、名欲，你们说要绝、要损之又损。可这些欲念，难道不是天地所生？难道不是人之本性？强行绝之损之，这难道不是反自然？”
我对这人的滔滔不绝颇感不满，忍不住反驳道：“修道并不是为了绝欲，而是惜生，惜万物之生。譬如辟谷，修道有成者不再需要以五谷杂粮、飞禽走兽为食。”
“是么？”他嘴角浮起一丝讥诮，“嘴上说着道法自然，做的却是逆天而行。在下倒觉得这比儒家讲礼法还要虚伪。”
我张了张嘴，还想说些什么，可对方没有给我机会。
“当然、”他耸了耸肩，语气忽然变得轻飘飘的，“我也不过是嘴上说说。道理这种事，谁都能辩出个所以然？真要分出高下、”他看向高阳，笑道：“若能武斗，何必文争？”
满座哗然。我慌乱地看向成玄英，又看向高阳。
“在座诸位既是学海文士，也是有一技之长的武者，武者的交锋的确比文人的口角直观刺激多了。”她端着酒盏，不动声色地将目光从我们身上移开，慢慢扫过全场，最后落在辩机身上。
“法师以为如何？”
我看着辩机，手心已经全是汗，这场宴席的走向不会由他决定，高阳心里定然已经有了主意……
辩机手中的佛珠停了，他对着高阳垂首道：“阿弥陀佛。贫僧是出家人，戒杀生，亦戒斗。武斗之事，我不敢言，亦不愿见。”
高阳淡然地看着他，“那你就闭上眼睛罢。”她忽然将目光转向了我，“炼师，你是捉妖的好手，露一手如何？
作者有话说
第21章 文争
，还差 