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18、面察 观察期持续 ...
观察期持续了半个多月。
从苏念第二次授课开始,到第五次课结束,侍读房原有的二十三人陆续有人缺席,有人因不适应课程内容而自行退出,有人因家中有事请辞。苏念没有挽留过任何人。她只是在每次课结束后,从沈砚的记录中翻看那些仍然准时到场的人的名字。
到了第五次课结束的时候,还在场的人数已经减少到十一人。沈砚将那十一人的名录重新整理了一遍,送到苏念案前,旁边附着他这段时间逐条记录的观察汇总:谁在课堂上回答过问题,谁在别人说话时做了记录,谁在课后留下追问,谁在别人追问时站在旁边听了。苏念翻完了一遍,又翻了一遍,然后把名录翻回第一页,拿起笔,在几个人名旁边做了标记。
她一共画了五笔,五个人。她合上名录:“这五人进面察。其余的人,侍读房的名额不变,留任到本季结束,新一批招募时自然解退。不必多说什么。”
沈砚接过名录:“面察安排在什么时候?”
苏念说:“后天,每个人半个时辰。”
沈砚说:“殿下,面察考什么?”苏念说:“不考经义,不考算学。只问三件事①——他遇到问题的时候怎么想,他被人追问的时候会不会乱,他能不能在不被提醒的情况下自己走到第三步。”
面察那天,东宫偏殿的书案被搬到了靠窗的位置,案上放着一盏茶、一叠纸、一支笔。苏念坐在案后,面前没有书,没有卷宗,没有考题。
第一位进来的是谢律。他站定之后行了一礼:“殿下。”
苏念没有说“坐”,而是直接开口:“你上次问了我一个问题——‘如果百姓吃不饱的原因在朝廷制度本身,地方官该怎么办’。我现在回答你:制度问题,不是地方官该解决的。你上次问这个问题的时候,你在想什么?”
谢律被问的时候没有犹豫,像是他早就知道自己会被问到这一题:“学生在想,制度是死的,人是活的。制度有问题,归根结底是人有问题。要弄清楚制度哪里出了毛病,得先弄清楚管制度的人是什么人。”
苏念看着他:“那你觉得管制度的人是什么人?”
谢律说:“以前学生以为管制度的人都是‘大人’。现在学生觉得,‘大人’这两个字太笼统了。他们各有各的来路、各有各的盘算,不是所有人都在做同一件事。”
苏念沉默了一会儿,没有接话,然后伸手把桌上那盏茶往谢律的方向推了推:“坐下说,把你刚才那句话展开。”
谢律坐下来,开始说到:“学生以为,律法本身没有偏好。偏好是在制定和执行的过程中逐步渗入的——写律法的人有自己的立场,审案的人有自己的顾忌,判案的人有自己的顾虑。等到百姓看到律法的时候,它已经不再是一件公正的工具,而是一件维护特定立场的工具了。”他顿了顿,“学生想问的是:如果律法已经偏了,那么执行者是应该先遵守律法,还是应该先按照自己心里那杆秤来判?”
苏念看着他:“你心里那杆秤准吗?”
谢律说:“学生不知道准不准。但学生知道,如果自己连称都称不准,那就更分不清律法偏不偏了。”
苏念沉默了一会儿,没有说好,也没有说不好:“你的问题先留着,等你到了能用得上它的时候,你自己回答。”
谢律起身告退的时候,苏念在他背后说了一句:“你的方向是律法。”他没有停步,但出门的时候,他的脚步声比进来时更轻了一些。
第二位进来的是林玉衡。她坐下之后,苏念看着她面前空白的桌面:“你今天怎么没有带纸笔?”
林玉衡说:“学生听说面察不考算学。”
苏念:“那你知不知道,不考算学,不一定就用不上算学。你手里没有数字的时候,你怎么判断一件事该不该做?”
林玉衡没有犹豫:“学生先看这件事有没有先例可循。如果有,就先拿来做一个粗略的估算,作为判断的起点。如果没有先例可循,就自己动手记录——用一小块区域或一小批人来试,记录下消耗和结果,等到数字足够支撑判断的时候,再扩大范围。学生不做没有数字支撑的判断,如果暂时没有数字,学生就先收集数字,再重新判断。”
苏念看着她:“如果你的数字错了呢?”
林玉衡说:“数字不会错,错的是记录的方式。如果数字与预判不符,就返回核查采集方式是否存在偏差或遗漏,调整方式后再次采集。直到记录到的结果和实际发生的状况一致为止。学生不信任未经核验的数字。”
苏念没有评价,只是问了一句:“你觉得你能替我看住户部的账吗?”
林玉衡说:“能。”没有犹豫,没有多余的说明。她说“能”的时候语气平稳,像是回答一道她已经验算过很多次的问题。
苏念说:“那好。”她停了一息,“你负责算,做你该做的就好。”
林玉衡起身告退,走到门口的时候停了一下,转过身来:
“殿下,学生有一个问题。”
苏念抬眼看她:“说。”
林玉衡:“如果算出来是对百姓好的事,但算出来对朝廷不好,学生该怎么算?”
苏念说:“算清楚,别瞒着。该怎么做不是你一个人能定的。”
林玉衡没有追问,行了一礼,转身走了出去。
第三位进来的是顾明微。她坐下的时候,苏念注意到她的视线先扫了书案的布局,然后才落在她脸上。这个动作本身已经是一条信息。苏念问她的第一个问题和前面两个都不一样:
“你进东宫以来,见过的人里面,谁让你觉得‘这个人不该被放在他现在的位置上’?”
顾明微被问到的时候没有意外,像是在等一个关于“看人”的问题。她想了一下:
“谢律不该只做一个读书人。”
苏念:“为什么?”
顾明微:“他看事情的习惯和大多数人不太一样——他会反复去想‘这件事做得对不对’,而不是‘大家都觉得怎么样’。这种人放在衙门里,能看得见别人看不见的东西。”
苏念看着她:“那你觉得自己该放在什么位置?”
顾明微说:“学生应该被放在能看人的位置上。学生能看出谁在说谎、谁在掩饰、谁在说真话的时候自己也不确定。”
苏念没有说话,停了一息:“那你觉得我是在说谎、掩饰,还是在说真话的时候自己也不确定?”
顾明微沉默了一瞬,然后说:“殿下说的话都是真的。但您有时候说出来的话只是一部分真话,另一部分您没有说出口。”
苏念没有立刻接话。殿中安静了片刻,然后她开口:“你的方向是人事。”
顾明微没有多问,行了一礼,退了出去。她走到门口的时候,脚步顿了一下——不是停了,是慢了半拍,像是在把刚才那句话在脑中复核一遍,确认自己没有说错。
面察结束后的第二天,苏念把三个人再次召到东宫偏殿。三个人站在她面前,不知道等待他们的是什么。苏念坐在案后,手里没有拿任何东西,她只是看着他们,声音不高不低:
“你们进了东宫之后,应该已经感觉到,侍读房的课和外面的经史课不太一样。你们不需要猜到它有什么不一样。你们只需要知道:我选人,不是为了陪太子读书。我是为了找一些能在未来替我做事的人。”
她停顿了一下,“你们三个人是第一批。你们对外仍然是东宫侍读,不会有人知道你们在这里做的是什么。”
她交给沈砚三份材料,沈砚走上前分给每人一卷。苏念说:
“这是你们各自要看的东西。先看完,看完之后再来找我。你们有五天时间。五天之后告诉我——你们愿不愿意继续留在这里。”
三个人各自接过那卷材料,没有人当场拆开来看。
等他们转身离开的时候,沈砚没有跟出去,只是等门关上之后,站回了苏念案前:“殿下,他们会留下来吗?”
苏念翻开桌上的名录,那五个名字仍然在那里,其中三个旁边已经有了她写的字。她看着那些字,片刻后说:“会的。他们看到里面的内容,就会知道这不是他们能放下的东西。他们会回来的。”
她合上名录,“第一批已经落定了。后面的人,等我见到再说。”
① 面察:当面考察之意。唐代已有此用法,《盘洲文集》载:“唐宣宗面察刺史能否”——唐宣宗亲自召见地方官,当面询问其施政方略,以定黜陟。苏念在此处借“面察”之名,行一对一当面考察之实,考察内容不涉经义,而重判断力、抗压能力与预见能力,是对传统选拔方式的改造与细化。
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第18章 面察
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