《《德配天地・金刚经》》阿德王凤凰焰王

23、第 23 章 《德配天地

　　《德配天地?金刚经》第二十三章净心行善分，平等无执方为纯德
　　世尊为须菩提点明修善的核心分界：一切善法，皆无固定实有的自性，唯有放下分别取舍，平等行善，方能洗净心念尘垢，涵养契合天地的厚德。
　　经中直言，世间所谓善法，只是顺应本心慈悲、利济众生的方便称谓，并无恒常不变、可抓取的实体。世人行善，总容易生出高低分别：区分善事大小、受益之人亲疏、付出多少厚薄，心中存了衡量计较的标尺，善举便带上了取舍执念，本心不再纯粹清净。
　　若心中划分善恶、亲疏、大小的界限，行善便带着功利权衡，德行便落于有相、有限；反之，通达诸法空性，待人不分贵贱远近，行善不计自身付出多少，不盼回报、不较得失，平等体恤世间一切众生，这般善举才是净心之行。
　　真正的净心行善，并非刻意刻意标榜功德，而是日常一言一行自然循善。见他人困顿便施以帮扶，遇众生疾苦便心生悲悯，不挑选行善的对象，不计算行善的损益，自始至终守持一颗平等宽厚的心。
　　天地容纳世间万物，高山低谷、良木杂草、晴雨寒暑，全然平等承载，不偏爱美好、厌弃残缺，无分别、无取舍，恒久施以滋养，这便是天地平等广博的大德。人效法天地修身，便要抹去心中一切分别之相，行善不分亲疏，处事不计得失。
　　凡是存有分别心的善，皆是有限有为之善；无分别、无计较、平等利他的善行，才是清净无染的大德，心与天地平等包容之性相融，方合 “德配天地” 的本意。