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2、初始 【弹幕 ...
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【弹幕：不是老铁，你这你这……你这这也太明显了吧！只想要核心权力，不想干累活！】
【弹幕：所以即使现在也存在的某些地区“女人忙前忙后，男人站前面祭祖”源头，根在这，无语了！】
【弹幕：这个逻辑太6了，把祭祀拆成两块，不对，这压根就没有逻辑。】
天幕下的各个朝代，普通的观看者们一边看一边继续劳作，都只觉得新鲜有趣。
倒是“历史高光”者们意味深长，一副似笑非笑的样子。
但一切都影响不了天幕中的七彩兔继续诉说。
“看到了吧，这套下来是不是没有刻意针对？人家只说这是内外分工，是各安其位，是天经地义。”
“男人管外事，只做祭祀的核心行礼事务；女人管内事，只做祭祀的准备杂物工作。”
“没有说“女性不能祭祀”哦，因为实际是通过划分领域，拆分祭祀，把女性从核心挤出去，留下辅助的准备活。”
【弹幕：太狡猾了！】
【弹幕：我真是，要不是怕被封号，让他们见识什么叫老奶……】
【弹幕：姐的无语已经无语了。】
“前面有弹幕的姐妹说现在的某些地区也能看到此事残留的影子，确实不错。”
“女人们为祭祀或延伸的其他形式祭拜，需要从早忙到晚一刻不停，可真正主祭的是男人。”
“其实按逻辑说，既然祭祀不是女人该碰的事，那女人也不该碰准备的东西，地都不配扫，菜都没资格碰吧。”
“可现实里是，女人要来准备，即使这些她们准备的东西也是祭祀的核心组成部分，但当真正到了祭祀需要出场的那一步，却没她的份。”
【弹幕：不是，所以为啥要做呀。】
【弹幕：都不让你上桌了，还做菜啊。】
【弹幕：前面，这个甚至叫不让你吃饭，但是让你做菜。】
“当然，礼制锁死祭祀权的，还远远不止是某一条两条单独的规定，是各种规则组合，比如还有下面这些即将沿袭千年的规则：
（规则一：“男主必使同姓，妇主必使异姓。”——《礼记·丧服小记》）
就是说男性主祭，要找和被祭祀的祖先同姓的人一起来，而女性主祭，要找和被祭祀的祖先不同姓的人一起干。
（规则二：“神不歆非类，民不祀非族。”——《春秋左传》僖公十年）
“但是，祖先不能接受异姓人的祭祀。”
“我上面说的可不是什么普通习俗，而是后面会逐渐成为朝堂主流的官方文书和科举教材的内容。”
【弹幕：……】
【弹幕：我已经开始生气了】
【弹幕：不是，他们怎么说就怎么定吗】
天幕中的兔子点点头，显得有点滑稽。
“那这两条规则组合起来是什么结果。”
“你现在是女儿，你姓“女”，你要祭祀肯定是祭祀“女”家祖先吧。
“根据第一条规则，你要祭祀，那你必须找和“女”家祖先不是一个姓的帮手一起祭祀，也就是找一群姓“男”的人。”
“好，你按要求找了。”
“第二条规则，祖先不接受异姓人的祭祀……”
【弹幕：为啥是用女儿举例啊】
【弹幕：“神不歆非类”好像还有演化，完全扣帽子来的】
【弹幕：因为寡妇能祭祀的也是她老公家的祖先啊，她祭祀啥啊，走个形式罢了，全场不就她一个异姓人。】
七彩兔子戳了下屏幕，点点头。
“弹幕说的没错，即使周礼制定了一大堆“礼仪”来封堵，但实际推行的过程中肯定总有很多特殊情况。”
“比如哈，有一些家族丈夫死了，儿子太小，贵族宗妇必须出面撑场面，那咋办呢。”
“寡妇可以代为主持仪式，但不能真正与神灵沟通，也不能让祖先接受她的祭祀。
“毕竟她也不和人家姓，她的行为属于是异姓人的“无效祭祀”。
“肯定立刻就有聪明的小伙伴会想到，那招赘不行吗。”
“就算非要男的祭祀，那让女儿生下的男孩来祭祀总可以了吧？”
七彩兔子神秘一笑，耳朵立了起来。
“这个问题问到根子上了——招赘也不行。”
《如招养女婿者，仍立同宗应继者一人，承奉祭祀，家产均分》
“就算你招了女婿，让女儿留在家里，孩子也跟女儿姓，但你还是得从同宗里过继一个男子，让他来主持祭祀。”
“只有那个从同宗过继来的“应继者”，才有资格祭祀。”
【弹幕：好家伙，全方位堵死呀，帽子戏法这一块……】
【弹幕：兔子，这是明律吧，那之前呢，为啥直接跳到明了。】
【弹幕：前面，因为是在宋明之后，宗族才从少部分顶级人玩的东西开始到庶民的。】
视频中的兔子吸了吸鼻子，咳嗽一声。
“前面的弹幕说的没错，“神不歆非类”确实是个帽子戏法：
需要排除女儿、老婆的时候，“类”解释为同姓。
需要排除女儿招赘生的孩子的时候，“类”解释为父系血缘。
需要维护过继的，血缘关系不亲近甚至没啥血缘的男孩的时候，“类”会解释为气感。”
【弹幕：我说白了，我白说了】
【弹幕：疯狂打补丁这一块】
【弹幕：气感？？？他们自己不觉得可笑吗】
画面里的兔子挠了挠耳朵，轻轻舒了口气，像是刚从一段绕来绕去的史料里钻出来。
“一个不算冷知识的冷知识，也是刚刚弹幕提到的补充说明。”
“在宋明推行宗族下乡之前，宗族确实并不是普通人家玩的东西。”
“普通人家的祭祀一般人只是以家庭为单位，还没有族谱祠堂香火这些概念。”
“那个时候的祭祀也不是我们理解的上香，其实也就是给先祖摆些吃的喝的。”
“所以大家好奇吗，那普通人是如何一步步认可这些“统治者的东西”，又为何会认可甚至维护这些东西呢。”
“比如大家都知道，大一统封建王朝初期的秦汉初，普通的黔首庶民其实大部分连姓都没有，首要目的只想存活。”
“完全谈不上什么要‘传宗接代’‘香火不香火’的想法，那到底是哪部分群体在刻意推动“周礼”的，目的是什么。”
“我做这一系列视频，就是想和大家伙聊聊。”
“很多我们习以为常、甚至奉为‘自古以来’的观念，到底是怎么，被哪些人，一点点设计、塑造、强行固定下来的。”
天幕中的兔子发了个响指。
天幕下的观众对兔子能打响指啧啧称奇。
“就先从入赘说起，这玩意儿可以说是抢先版的“地基”了。”
“先讲这个，是因为后面要讲的很多东西，都得先有一个很关键的群众基础:
“必须得让社会环境中的所有人打心底里认定男人就是不能当赘婿，当了赘婿就不是正常男人。”
“这个理论基础要“打好”要“打早”，才能推行后面的宗法意识。”
“否则直接推行是推行不下去的，普通人也有自己的习俗惯性。”
“所以我们就仔细看，在大部分人甚至都没有姓的观念的时候，秦始皇通过什么方法，给赘礼定下了价值几何的“天价”。”
（对历史的名帝都很不友好，是他粉丝的赶紧跑。）
