1、木库莲 ...
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额尔古纳河右岸，生存着一个民族——鄂温克族。
正值寒冬，那冷风便仿若生出了獠牙般，要硬生生从人身上刮下皮肉来，用着落叶松杆搭建的兽皮围子——希楞柱，里面传来着女人的声音，它逐渐盖过了婴孩的哭闹声。
那女人有着扁平面孔，黝黑肤色，眼睛却亮得惊人，长相带着鄂温克民族独有的特征。
“洛林。”
那女人回过头望向了叫喊她的男人，也就是她的丈夫——布格多，他正是这乌力楞里面的酋长兼萨满。
这里所言的乌力楞，它是由一个个亲缘关系所搭建起来的部落，它并不特指某一个部落，只是一个统称。
而洛林眼前的这个汉族弃婴，是布格多在一次游猎时发现的，随后，便被他带回了乌力楞里。
在洛林把收养这个弃婴的想法，说给布格多听时，他没有反对，也跟着同意了下来。
“按汉族人的习惯来说，如果他是个儿子，那么他将会是我们的乌特。”
“反过来，则是乌娜吉。”
洛林说完，小心地揭开包裹婴孩的被褥时，她错愕般愣住了，女人乌黑眼瞳里倒映的，是婴孩畸形的部位。
最后，她给这个弃婴命名为——希尼。
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1932年，日本在中国成立伪满洲政府，实行殖民统治，日本人也来到了额尔古纳河右岸，左岸则是苏联的地界，那里有着日夜不停的列车，在冷冽的寒风中呼啸而过。
同样那里也是鄂温克族人祖先的故乡，沙俄时期，俄军侵占了那里，鄂温克族人也被迫迁徙到了右岸。
当希尼问及鄂温克的历史时，洛林就对希尼说：“河两岸的鄂温克，曾经都是一棵树上的枝叶。”
在由鄂温克文化下长大的希尼，则喜欢喊洛林为额尼，因为在汉语中，它的意思是母亲，更是鄂温克语中对母亲一词的爱称，而对布格多，希尼则用阿玛来称呼他，
随着日军的到来，那些日本人也在山下建立了训育所，对鄂温克的男人实施强制征兵，让他们到训育所里，实行封闭化的军事管理，美其名曰“守边护林”。
由此，希尼的阿玛，也就是布格多，离开了他所属的乌力楞。
于是，这个乌力楞里，只剩下了寥寥几人，未成年的希尼、与他的额尼洛林、及其他老弱妇孺。
因此，乌力楞也没了男人们游猎的肉食来源，只能用春季时所猎得的狍皮，灰鼠皮等皮张与俄国商人交换面粉，以及驯鹿喜爱的食盐等物品。
但希尼则更喜欢用鄂温克语中的安达，来称呼这些俄国商人。
因日本人在山下设立了收购点，而这所谓的收购点，则是他们所采取的一种垄断资源的手段，强迫鄂温克族人用猎品与其交换，但所给予的生活用品寥寥无几。
它垄断了皮毛与物资的交换，不许俄国安达与猎民私下交易，同时，那些俄国安达也怕招惹祸端，于是，便与这些鄂温克猎民断绝了往来。
而乌力楞原本的靠老宝——那建在树上、供鄂温克人应急取用的公共仓库，如今也空了，再也填不满半分口粮。
食物的匮乏，以致于让希尼产生了一个愚蠢的想法，他要去狩猎，而他近乎瘦弱单薄的身板，显然不具备这一条件，因此洛林也不同意这一举措。
于是希尼他便瞒着他的额尼，独自外出了，这也是希尼第一次遇到维克特的时候。
那时维克特握着一柄托卡列夫手枪，对着那头近乎骇人的黑熊，连开几枪，最后黑熊在距希尼咫尺处倒下了，而希尼也看清了那名军官的眼睛。
正如额尼所言，他的眼睛就像拉穆河的冰面般冷冽，那名俄国人穿着灰色的双排扣厚呢大衣，肩章缀着长方形金属星徽，面容冷峻，眉目英挺。
显然，他是一名苏联军官，且军级不低。
希尼细腻柔顺的乌发遮盖住了希尼脸上的泪痕，脸颊上还带着未褪去的肉感，他怕得站不起来了，因为他差一点就死在熊掌下了。
在维克特看来，希尼汉族人的肤色，柔和白皙，眼瞳则漆黑乌亮，很漂亮。
维克特也在此时走了过去。
“кличка.”
名字。
希尼已经记不清当时自己是怎么回答的了，他们乌力楞与俄国安达有着往来，自然听得懂几句简单的俄语。
所以当那个苏联男人用着陌生的腔调念着希尼的名字时，希尼只好用着俄语，断断续续的，诉说着自己迷路了，别弹克枪也损坏了。
维克特看着希尼那近乎低垂的眼睫，那双漂亮的黑色眼睛，他看了很久。
最后当希尼回到乌力楞时，是维克特送回来的，而黑熊的尸体也用马驼了回来。
黑熊，在奉熊为神灵的鄂温克里，它无疑是神圣的，所以在食用它时，要保持十足的尊重。
如猎杀了熊要说成是熊睡着了，猎熊的枪则要说成呼翁基，也就是说成吹火筒。
那由维克特驼回来的黑熊肉，为这个冷清的乌力楞，久违的迎来了热闹，当他们都在围着篝火跳着斡日切舞时，洛林没有像其他人一般喜悦，篝火倒映着她那脸上的忧虑。
而那个护送完希尼回来的苏联男人，并没有立马离去，反而一直坐在了希尼的旁边。
希尼望着苏联男人，用手比划着，告诉他吃熊肉时的仪式，显然，维克特懂的鄂温克语并不多，所以更多的时候，他是沉默的，但希尼还是因此知道了他的姓名。
在维克特离开后，洛林想起了她的伯父，在这里，她更习惯用鄂温克语称他为额格都阿玛。
那时候俄国安达不仅给鄂温克人带来了皮毛交易，与此同时，还有着皮肉交易。
她的额格都阿玛，爱上了一个俄国安达带来的妓女，在一个悄无声息的夜里，他带着那妓女永远离开了他们的乌力楞。
她不知道那个俄国女人为什么会同意跟她的额格都阿玛一起逃了，或许是逃回了额尔古纳河左岸。
她并不想斥责她的乌特，但她从那个苏联男人的眼里，看到了同她额格都阿玛一样的眼神。
于是她把那名叫维克特的苏联男人，视作了一头跟在驯鹿群后面虎视眈眈的狼①。
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希尼再一次遇到维克特，是他的阿玛在训育所回来后，阿玛归来的同时，还有一名日本军官也跟着阿玛来了。
他是个罕见的高个子，穿着茶褐色军服，裤管笔直扎进长筒的皮靴里，头上戴着昭五式大檐帽。
他身边的翻译是一名汉族人，翻译说那日本军官叫川田，希尼眨着圆润的眼瞳看着川田，宛若一只狡黠的灰鼠，川田看到了这个皮肤白皙的汉族人。
“彼は何者ですか？”
他是什么人？
洛林像头预感到危险的驼鹿母亲，把希尼像驯鹿崽一样护在了身后。
在欢迎男人们回归的篝火晚会上，希尼的眼睛却望向了额尔古纳河左岸。
他吹奏起了木库莲，那是鄂温克中一种传统的小型口弦琴，乐声悠扬又悲戚，同时还响起了一声不合时宜的赞叹。
“聴きやすい！”
听着很好听！
在那之后，希尼也随着他的阿玛离开了乌力楞，那翻译说是那个叫川田的日本军官，很喜欢希尼，于是便把希尼也带去了训育所。
在那里希尼没有与其他猎民一样在训育所里生活，他成了川田的随从。
川田对希尼说，他妹妹在东京，也喜欢拍照，于是，那个日本人也教会了他使用相机。
一次，那日本军官给希尼下达了一个任务，那便是越过额尔古纳河左岸，送一封密信。
在当希尼在越过了额尔古纳河后，他被苏联人逮住了，无数黑洞洞的枪口对着他。
而这些苏联人里面，维克特那双冷漠的眼睛，寡言的面孔，成了他唯一活下去的希望。
希尼看到了维克特用着俄语在跟那些俄军说着什么，接着，那些枪口不再朝向那个可怜的汉族人。
希尼被维克特带了回去，那封密信也被那个苏联军官缴获了，此时，他坐立不安地在维克特的床上，恐惧与害怕接踵而至。
他害怕他死在枪口下，他的哈尼②便会从此不得安宁，甚至无法在向南的阳坡上以风为葬。
所以在生与死的抉择下，希尼没有任何犹豫，当那个苏联军官再次出现时，他哭着扑到他身上，趴在他怀里，亲吻着他。
而他这样做的目的，仅仅只是为了活着，但也仅此而已。
那个苏联军官就像怔住了一样，僵在了原地，他没说什么，最后只是，轻轻的抱起了希尼，放在了床上。
“Ложись спать.”
睡吧。
作者有话说
第1章 木库莲
