23、友不必同 我的朋友不 ...
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白慕玉第二次来上官家，只因主人的再三盛情邀请，却不过情面。他本来不常出门，又无知己之人，因此交友可说非常不广泛，成功把自己活成了一座孤岛。
不管是原主还是现在的白慕玉，在交友上都如临大敌。
对于白慕玉来说，主人招待得越好，他越没有宾至如归的感觉，反而有些局促不安。想着如何把这个人情还了。因为这个原因，他很少人情往来，觉得像还债似的。
这次，由于两人的关系，还人情、还债倒不至于。且深居家中，许久不曾出门做客，今日来，倒也十分新鲜。
白慕玉认为，有时候，你需要接触接触别人，经受一番价值观的洗礼，或加固、或重塑自己的价值观。如此，就可以避免自己偏航太久，成为固执己见的井底之蛙。不过，身边有些人的三观着实让他无语，不外乎他们所熟悉的家长里短、娶妻生子之类，出于礼貌又不好直言反驳。
他并不排斥见见上官林的朋友。白慕玉心想：他的朋友，总不至于太差。
此次赴约，他权当作一次提升自我的小机会。
白慕玉到时，已经有三五好友在上官家的客厅闲坐、聊天。
几人分别叙礼，按长幼尊卑坐下。
上官林眼瞧着白慕玉，他虽体弱，却长身玉立、气质不凡。在众多朋友面前，一比较，立见高下。上官林心里竟然油然生出一种满足的自豪感。
上官林的父亲上官捷只露了个面，打了招呼便离开了。他考虑得很周到，免得大人在场，小辈们会有些拘束，不敢畅所欲言。
上官林所结交之人，大多是商人，与他生意上或多或少都有些往来。
上官林有心带白慕玉出来，与人聊个三两句，解解闷儿，图个热闹，岂不比一直闷在家里强得多？
这些商人走南闯北，见识颇广，又有好口才。因此即便白慕玉有些不善言辞，场子也未尝因他一人而冷下来。
不过谈话仅浮于表面，多是废话。
由于摸不清底细，几人互相尊重，保持着一定的距离，却言语融洽，没有冲突。
目前宾主尽欢，一室笑语，一派和谐。
那位郭兄虽然从商，却颇识音律，举手投足间皆是文士风范。只见他出人意料又情理之中地从袖子里拿出一支长笛，并向众人展示，介绍这支笛子用料如何讲究、做工如何精致，他甚至即兴吹奏一曲，为众人浅谈助兴。
他的笛声宛转悠扬，颇为动人，就连不识音律之人也不禁支颐而听。上官林也目露赞许之意，说改日定要与他好好切磋切磋。
“寒舍确有一支美玉做的笛子，有机会一定请上官公子过目。”
真性情的郭兄一点架子也没有，还说择日不如撞日，不如今天就让下人取了来给大家助助兴。
如此这般，闲聊间不觉时光飞逝。这些人啊，言谈有趣，见闻颇丰，举止游刃有余，世情练达。
他们谈当朝的某个决策并不高明，或因下属不敢直言，或有意隐瞒，或者上位者本就德不配位。但既然身居高位，肯定在某方面有过人之处，是有些旁人所不能及的本事的。比如他出身显赫，是官宦世家，权力很大，抑或富商巨贾，财力惊人。
好在当朝皇帝不同于先帝，自登基以来，防御工事健全，边境安定。且新帝修身立德，治国有方，不大兴土木，不横征暴敛，使百姓得以休养生息、安居乐业。由此，新朝一改往昔外强中干的旧貌，百姓过得也比较殷实。
新朝初立五年，盐业仍是官方垄断，而这官方就是富甲一方的外戚周大人周敏。
他掌控盐业，垄断国家经济命脉，胡作非为，中饱私囊，和一群走狗宵小们狼狈为奸。他们自己人之间表面一片祥和，内里早由于分利不均而暗潮涌动。人心早已瓦解。
新帝年轻有为，耳聪目明，颇有手段，善于掌控人性。他并非不知道其中的首尾，只不过是睁一只眼闭一只眼，到时候新账旧账一起算。
男子聚会，席间，和女子们言谈间颇有不同。
女人们会聚众说说自己丈夫的不长进，孩子的顽皮，菜价又涨了多少，哪里的胭脂水粉最好用，哪里的包子最好吃。
而男人们的谈话并不涉及柴米油盐、生活琐事。他们关心的是政治、事业、生意、前途，一些不着边际的话题。当然，他们关心的还有女人、风花雪月。
论及政治，一脸高深莫测；谈起生意宏图，好像已经可以翻手为云覆手为雨，将天下利润尽收囊中；谈起女人，不禁洋洋得意，有时欣赏，有时揭露，甚至批判，将女子视为审验查视的对象，表面隐晦实则张扬，话里话外互相恭维，互相吹捧……
这些都是人之常情，不必过分苛责。
上官林不在此列，他只是迎来送往、客客套套。不曾远了谁，也不曾跟谁过分亲近，急于寻求认可。
他只是疏而有礼。
他只是默默观察白慕玉的反应。
平时，谈话如过眼烟云，听听就算了。尤其是饮酒之后，不过是一群人的一场醉生梦死、朝三暮四，又大又空。但也不能一概而论，其中或许有日后成为人中龙凤的佼佼者呢？俗话说，心有多大，舞台就有多大。世事难料啊，未可知，说不定。只是而今，却惹出这一场口舌官司来。
只见，一位年纪较长者提起读书人要在经国大业上有一番作为的话题。此人虽是商贾之流，自己并未身居庙堂，但对那处江湖之远者言语间却颇多轻视，还鼓励大家要将个人兴衰与国家命运结合起来，树立高远的理想追求。不光如此，他还牢骚满腹，表示自己空有以身许国的报负却身处“士农工商”的最末端导致自己报国无门。他觉得自己颇有“长者风范”，实则倚老卖老。
他又接着长篇大论了一番，“秦始皇为加强中央集权采取的措施：皇帝制、三公九卿制、郡县制。为巩固统一采取的措施：车同轨、书同文、统一货币和度量衡……”
简而言之就是，身为文臣，要纳忠信，为国家推举贤才；身为武士，要主动请缨，备行伍，平四方祸乱。文能安邦，武要定国。
不然，就是枉为人。
并且，他还引经据典，大肆掉书袋，鼓吹“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”云云。
他对当朝政治大发议论，美其名曰“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。说完，那位忧国忧民的仁兄还情不自禁地点了点头，仿佛对自己的话非常赞许。
大家百无聊赖，听得昏昏欲睡。
可见，有时候你喜欢的别人不一定喜欢。
人心虽是一面明镜，或者一盏明灯，有时候却见明不见暗，只照见别人，照不见自己。只看别人的缺点，隐匿自己的缺点。
而有些话虽是万世流传的不朽经典，却经不住有心之人的穿凿附会。
“入世”和“出世”，本是不同的选择，无谓对错。
一众人疑心他是喝多了，饮茶也能醉吗？难道上官公子偷梁换柱，单单把他的茶水里换成了酒精？大家一脸懵，却不敢苟同，也有的是志不在此听不太懂，只是觉得席间氛围异样，打着哈哈嬉笑掩过。
白慕玉心直口快，道：“入世和出世都是个人的一种选择，都有它的乐趣，全在个人的好恶，渔樵耕读也能成为佳话的，若要厚此薄彼，大可不必。”
语毕，又怕对方误会自己故意唱反调，笑道，“虽然好男儿志在四方，但处江湖之远、偏安一隅也趣味颇多，自有它的妙处。”
那位兄台哼笑了一声，面露不屑之意：
“如今北地旱涝频发，南境盗匪横行，周大人把持朝政，嫉贤妒能，此时正是国家用人之际。所谓‘士农工商，皆当入世有为’，若人人都学那隐者枯坐山林，黎民百姓谁来守护？朝政谁来匡正？”
一番话冠冕堂皇，叫人无法反驳。
话音未落，另一人立即站起，随声附和道：“苏兄所言极是！我朝取士，本就是为了招揽入世之人。那些隐居避世者，看似清高，实则是不懂人情世故，无法适应现实生活，脱离社会，怯懦逃避，于国于家毫无益处。”
此一人的话远非真知灼见，不过是穿凿附会妄下断言之徒。他的语言中对出世者满是不屑，这不屑不是得到了之后的不在乎，也不是未得到之时假装不在乎，用不屑来掩盖自己的不足，而是实打实的坐井观天、固步自封。
知识有限，眼界也有限，却自以为是。他此番话中流露的语气高高在上，让人着实不舒服，引起大家的不满。
席间一位白发老者见自家儿子语气咄咄逼人，攻击力强，唯恐失了体面，又怕他遭来非议，于是决定转移注意分担火力抚须出言圆道：
“《论语》中说‘知其不可而为之’，入世担当，知难而进，这才是读书人的本分。出世之说，不过是弱者避世偷安的托词罢了。”
总而言之，他们说这些话本也无可厚非，当朝提倡民主，没有“民不议政”的严格禁令，并不存在万民钳口的一个人的暴政现象。百姓言论自由，自然可以发表自己的见解。
话虽如此说，君主最愿意看到的却是统一思想，而不是一堆没读过多少书的人自以为是地指点江山，七嘴八舌地来扰乱视听，动摇民心。
外行人不知道门道，只是看热闹罢了。这热闹也看得起劲，时不时也发表几句不成熟的小见解，并不需要付出什么代价。
但一众人精无意惹火烧身，因此只眼神中流露轻微不屑，并不觉得有必要与他争论。
毕竟是大家的闲谈，听听就过，听不惯就睁一只眼闭一只眼，很快就忘了。也没必要上升到口诛笔伐的高度。
“内言”不出，且都是相识的人，抬头不见低头见，生意上也有诸多往来，只当一阵风刮过就是了，不争谁对谁错——站在每个人的角度，谁都没有错。
作者有话说
第23章 友不必同
，还差 