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14、第十四章 含情诗 歌中更有痴 ...
他的苗语也是这些年在寨子里学的,隐约这是学校里研究这玩意儿的老师学过几嘴,很半吊子,但也能听出点意思来。
这歌的大概意思就是那个苗寨的小情郎开始在山里等自己的妻子,后来又去高高的楼里等,他始终没有等到自己的妻子回来,日复一日地思念着自己的妻子。就这样过了很多年,直到他思念得成了一个疯子,他心爱的妻子才回家和他团聚。
结局就是在妻子回来后,夫妻两人双双殉情。
柳栖迟靠在窗边听歌。
那情歌中殉情的几句话这么来来回回地唱,柳栖迟听着心里居然有点毛骨悚然的感觉。
不是理解出了什么令人惊悚的东西,而是他有种直觉——他的直觉让他觉得有点不舒服。
这歌听上去像是什么炽热的情歌,但柳栖迟仔细想想,其中实在透着两分诡异……既然已经等到了自己心爱的妻子,为什么两个人又会双双去殉情呢?
只说长久的等待和突然的死亡像在是掩盖什么前因后果,把故事的真相通通埋藏。
这个情歌需要猜测。
很多人不知道,像这种传下来的富有民俗风采的情歌,特别是广为流传的民间小调其实大部分都做了一些美化。爱情只是它们披的外衣,底下藏着很多别的东西需要解构。
就像是中国传统传说梁祝一样,其实还有另一个不是爱情故事的版本。
柳栖迟以前去姚杭采风,在民间听过一个很有诡异的梁祝后续。祝英台其实最后还是嫁给了马文才,只不过不单单是以祝英台的身份。
故事开始在梁祝二人化蝶之后,故事里的梁山伯已经不算是梁山伯,祝英台也不算是祝英台。
马文才娶的祝小姐就是梁山伯,掀开盖头的那一晚,发现祝府嫁给他的是梁山伯。
他被吓了一大跳,问美貌的英台小姐在哪里,结果梁山伯把自己后脑勺的头发掀起来,露出一张艳丽的女脸——那正是祝英台。
祝英台睁开眼看着他笑,一双水汪汪的大眼睛转着抬起看他。
她抓着一头茂密的黑发,惨白的脸上挤出一张诡异的笑,讲话的语气一字一顿,朱唇开合的时候,口中没有舌头,混着鲜血的脑浆就顺着嘴往外漏。她轻柔地说:“马公子……我来嫁你啦……”
马文才被吓得连滚带爬地往外跑。
他出去才发现家里的人早就……没了。
都没了。都死了。
横七竖八的尸体躺了一地,整个庭院里到处是血,马文才崩溃着往外跑,被一只横出的人腿绊倒了,他手脚并用地往外爬。
祝英台的那张脸幽幽地搭在他肩头说话:“马公子,你不是想娶我吗……为什么……看了我还要跑呢……”
湿滑的脑浆掉在了他的颈侧。
这是马文才在死之前最后的记忆了。
马家满门死得凄惨。
是打更的更夫发现的。
更夫的惨叫响彻了整条街。
后来听左邻右舍说,他们家的人惨叫着拍了一整晚的门,没人敢去看。
第二天门自己打开了,恰好被更夫撞见。
马府整个院子里的人都死得七零八落,置景雅致的豪华庭院中央坐着个身穿猩红嫁衣、披头散发的男人。
如果有胆子大的敢仔细看,就会发现他身上穿的其实根本就不是嫁衣,而是寿衣,这一身的红是被人血染的。
而这男尸在碰到天光的刹那,忽然开始消散,一片血红的蝴蝶从那具尸身中飞出,最后化作虚无。
这个故事真假难定,但是保留了最朴素的民族价值观,叫善有善报恶有恶报。
但柳栖迟当时听到这个故事浑身就有点不舒服。
说不清。
第六感本来就是一种玄学。
这些虚无缥缈的感觉本身就很难用科学解释。
在他听到窗外这首歌的时候就心头就有些涌上来的难受。这种难受不是被什么恐怖的东西盯住的难受,而是一种难以说清的惆怅。
这情歌越唱,他越难过。
好像有什么东西从前胀在他心口,在他短暂的人生里消失不见了,如今听到这首歌又被翻出来。可柳栖迟讲不清那些到底是什么,只能当是他撞邪后遗症了。
柳栖迟垂眼看了一阵苗寨里归来的人,抬手把窗户关起来了。
……
这寨子太古怪了,半夜出门其实不是什么好事。
柳栖迟却还是出来了,比起夜里睡着了在酒店里撞鬼,他宁可出来先转转,看看能不能把晚上熬过去,昼夜颠倒着白天睡觉。
今夜寨子没有祝祷歌舞,似乎开了什么闹腾的集市,泥泞的街上人来人往的,寨民相互交谈说笑,他穿梭在其中,听到有人在说书。
这说书的摊子没什么限制,不喝茶也能听里面的人讲故事。柳栖迟随便找了个拐角听台上的说书人拿苗语讲戏文。
其实说听也不对,应该是大部分在猜。柳栖迟他听不太懂,只能隐约在人嘴里听到一些细碎的情节,这说书的嘴里叽里咕噜说一堆,有不少特有名词。
比如什么“咔噜”和“启萨”这种读音,完全脱离了今苗语的范畴,柳栖迟天马行空地猜,抓破脑袋都想不出这到底是什么意思。
听了一会儿热闹,柳栖迟实在没听出什么来,准备换个地方再逛逛。苗疆人擅蛊,他刚刚好像还看到寨子街尾有人在摆弄蛊虫的,现在正想去看看。柳栖迟退了一步,不小心撞到了身后的人。
他下意识就说抱歉,一抬头看,发现是燕来。
这寨子白天看上去没什么人,入了夜就人头攒动,里面人来人往挤得要死,柳栖迟这种身板,在里面转两圈能被挤散架,他本来靠的就是拐角,实在没想到自己背后还能悄无声息地挤进一个人来。
燕来看着年纪不大,比柳栖迟还高点,一张漂亮的脸稚气未脱,看到柳栖迟看他,就憨态可掬地笑:“栖迟阿哥,好巧啊,你怎么在这里呀?”
柳栖迟被他笑得心情不错。
人总是喜欢漂亮的东西。
燕来这小子确实皮囊长得很不错。
虽然脸看上去还是十七八岁的少年模样,但实在生得高壮,站在背后很有安全感,柳栖迟常常会因为他那种迷惑人的脸把他当场孩子,实际上这孩子比自己还高不少。燕来整个人的气质都干净得近乎自然,这种自然衬得他脸上一双看不见底的眼睛在黑夜里更引人注目。
非要说就是清澈。
燕来整个人都清澈。
清澈的得甚至都有点不像人。
柳栖迟总觉得这双眼睛熟悉,每次一看就感觉自己像是心头被什么扎了一下。
燕来在熙熙攘攘的人海里给他辟出了个静谧的拐角。他们对视了两一阵,不一阵,柳栖迟又没办法地笑起来。他那双桃花眼弯弯,一笑里面就藏着点亲人的温柔。
柳栖迟指着自己的耳垂问燕来:“你耳朵怎么又红了,很热吗?”
“没什么,这里太挤了。”燕来有点羞赧地说。
他们实在离得太近了。
柳栖迟之前被张涧骂小白脸就是因为他这张脸长得其实有点雌雄莫辨,从小站在人堆里就好看得出类拔萃,走哪儿哪儿蓬荜生辉,这么多年上学收到的情书得拿卡车装。
正常人被他这么近距离盯着都会不好意思。
燕来耳朵红也是因为面前的人太好看了。
这理由他不好意思说。
燕来不能长时间盯着柳栖迟这张脸,只好抬眼去看台上讲故事的老头,说:“栖迟阿哥你来听阿伯讲故事,但他说的话你能听懂吗?”
“听不懂,”柳栖迟也顺着他的目光去看台上,很坦诚地说,“所以准备换个地方转转。”
燕来低头在他耳边讲:“需要我给栖迟阿哥转述吗……我也会讲故事,他说什么,我都告诉栖迟阿哥……”
有点微微发凉的气息吐在柳栖迟耳侧。气流轻轻拂过柳栖迟的耳垂。那是燕来在贴着他耳朵讲话。
这地方人太多了,不这样贴着耳朵讲话就要靠吼交流了。燕来有一把好嗓子,讲起话来黏糊糊的,小声讲话像在撒娇。
柳栖迟不自在地缩了缩脖子。他耳朵比较敏锐,很不喜欢被人贴着说话。他边回头边对燕来说:“不然出去说?这地方太吵了听不清你在说什么……”
他俩背后就是往里挤的人山人海。
茶棚台上的说书人讲的唾沫横飞,看上去绘声绘色,简直像是个人来疯,人越多讲得越起劲。
人太多了柳栖迟有点不舒服了。
他小时候也被抱着去赶过庙会,根据他舅舅的话来讲就是,他跟他妈太像了。柳栖迟从小就怕去人多的地方,还是小孩子的时候一旦到人气重的地方就会嚎啕大哭。
柳家的人天生凉薄。
天赋越高的人,越是不喜欢和人接触,这是他们去过那座山获得的珍宝,也是交换珍宝后的诅咒。
这种对人的排斥到了成年后也一直存在,他每次在人太多的地方就会隐约有点不适,但成年人的忍耐又很好地中和了这点。
有点难受但不至于难受到受不了。
燕来似乎也看出他的不适,把他往身边拽了拽,讲:“现在人太多啦,出不去,先给你讲吧,等会儿再出去。”
柳栖迟倒是想拒绝,但是是他先惹的人家,只好说:“也行吧。”
燕来讲故事水平其实挺不错,虽然没讲得多绘声绘色,但事情前因后果讲得倒是很清楚。
他和柳栖迟说,上面这老伯讲的是绛雀的故事。
是绛雀与桑央初遇的故事。
绛雀,又是绛雀,这人前几天还被柳栖迟打成西南邪教头子来着。
燕来说在传说里,桑央最开始的时候是个三四岁的乞儿,被绛雀捡回家,想把他当做儿子养大。
但事与愿违,桑央根本就没有来得及长大。
桑央在十八岁那年被西南的大山杀死了。他背叛了大山,认了别人做父亲,所以山给了他惩罚,让他失去了成人的资格。
这个桑央是死过一次的人,在苗疆传说里,桑央一直到毁灭都是十七八岁的少年模样。
虽然绛雀教了他很多当人的道理,但他太笨了,一直学不会。绛雀养了百年教了桑央百年,可桑央还是不像个人。
后来绛雀短暂离家,桑央不知做了什么触怒上天的事,被上天带走,过了许多年才回到苗疆。
桑央再和绛雀回家的时候就变成了个疯子。这个疯子只听绛雀的话,只帮绛雀做事,只听绛雀号令。他成了绛雀在这世间最趁手的刀,与绛雀一同扶危济困,与绛雀一起喜结连理,也与绛雀一同封圣成仙。
如今还留存的绛雀娘娘仙庙的偏殿都会供桑央。
听到这里的柳栖迟若有所思。
他耳朵因为被燕来贴着讲话已经红透了。
但是他此刻完全顾不上了,柳栖迟大脑飞速思考,从燕来说的苗疆神话故事想到了下午的情歌,又想到了绛雀和桑央的关系,他绞尽脑汁地想把这些获取的信息连起来,考虑得太入迷,连燕来叫他也没听见。
燕来讲了几句话,又叫了他几声,掰着柳栖迟的脸回头才把他注意力引回来。燕来捏着他下巴问:“栖迟阿哥是想起什么了吗?”
作者有话说
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第14章 第十四章 含情诗
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