本章参考“余秋雨谈唤起文化记忆的甲骨文”。
原文附上:
“王懿容当时有一个职位叫做京师团练大臣,1900年的8月15日,按照农历应该是7月20日,早晨他听到消息,慈禧太后,光绪皇帝逃离了北京,那么北京就在他身上了,他觉得我作为一个防卫方面的长官,我不能在列强在八国联军的面前成为俘虏,成为俘虏的话,成为一个文明古国的首都沦陷的一个道具了。因为我是防卫方面的最高长官,不成为一个道具了吗?所以他唯一的选择是,明确地知道朝廷已经离开,明确地知道就是列强,八国联军的军队已经要过来了,还没有走到自己的眼前,他选择殉国,这是中国的很多知识分子都会选择的道路,就是自杀。他先是吞金 就是金块吞到肚子里,但是金块没有毒,其实就靠它特殊的重量,把你的肠胃系统破坏,这是很痛苦的,但这个山东大汉居然没死,然后他是喝毒药,大家知道肠胃系统已经被破坏,毒药下去是多么地痛苦,但是这位山东大汉也还没有死。如果时间长一点他一定会死这是毫无疑问的,但是他就觉得绝对不能在八国联军面前做俘虏,所以这个时候他选择了最后一个方法投井,他投井以后他的妻子和他的儿媳妇,跟着他一起投井。所以我觉得他当时是以官员们的自杀方式,市民们的自杀方式和农民的自杀方式,三种方式快速地轮了一遍,就是完全义无反顾地,从三条道路走向自我灭绝。我觉得他是民族英雄,我曾经在一篇文章里讲过,我说这是一个金石学家,他自然成了乱世的金石,他在一个药里边发现的是龙骨,他成了这个民族真正的龙骨,这我想不过分。八国联军的那些军官,听到又有一个中国官员在他们到达前自杀,他们可能不太在意,但是他们不知道他的学问,超过法兰西学院的资深院士,超过牛津大学,超过剑桥大学的资深教授,至少一点不比他们差,就这么个大学者去世了。我相信他有好多舍不得,但是最最舍不得的就是,他书房里边的那一堆甲骨。就我们如果把一个民族,看成是一个历经沧桑的武士的话,他在奄奄一息的时候,突然听到自己童年的歌声,你想这个时候,他会精神一机灵,想起有关自己生命力的,各种各样的一种本原性的问题,就是对生命的价值重新思考,我相信他一定支撑着那个长矛,慢慢地会站起来,这就是我们当时民族的形象。那个童年的歌声来自甲骨文,尽管我们牺牲了最早听到歌声的这个大学者,而且牺牲得那么壮烈,但是这个文明还存在。”
关于龟壳的描述参考了《中国古代文化常识》。
感谢你的阅读与理解。