《上仙和魔界大佬看对眼了》vohh

20、公务修行法

　　一旦被捅了出来，少说也要闹上个几天几夜。这样一来，不仅吵得则律头疼不已，连带着其他仙僚们也一并得疼上加疼。

　　关于这点，就很有必要详细展开说说了。也即，灵界赫赫有名的“公务修行法”！和在尘界时不同，已飞升成仙的仙神们往往都是通过处理与尘界有关的是非对错、爱恨情仇这类公务来进行境界提升和修行的。谁处理的公务越多，就说明谁的本事越大，那么能够获得的福奉数也就越多。

　　福奉就是在灵界修行的仙神们提升修为所必需的东西，相当于仙神修行时的经验条。福奉数越多，修行提升的速度就会越快，也会更容易提升境界并完成突破。而福奉的获得方法，只能通过两种途径：一种就是兢兢业业、老老实实履行仙神的本分，处理好每日公务，为尘界的秩序稳定做出一定贡献。

　　神嘛毕竟是要为万界苍生服务的。仙神们所处理的每一件公务，都将间接或直接地影响到其他各界的进程。小到改变一个人的命运，大到破坏整个六界平衡。在这些公务被完美处理后，年终时灵界还会有相应的福奉绩效发放，可谓是制度齐全，公平公正，透明无私。

　　因此大多数正经仙神们基本都有自己的公务在身，一天天忙得眼皮子都抬不起来，谁都不想天天净闹一些破事。他们的日常轨迹就是围着“公务”二字不停地连轴转动，没有完完全全属于他们自己的生活。

　　此等千年如一日的牛马行为让万千仙神叫苦连连，却又毫无办法。

　　另一种方式呢就是“缘修”了。这种方式一般都是那些无公职挂身的灵界散仙采取的修行方式。

　　散仙在灵界往往都是游手好闲，无所事事，不需要处理什么公务，从某种程度上来说是逍遥自在得很。但你不处理公务，就无法获得福奉，得不到福奉修为自然也是落后别人一大截。因此散仙的地位在灵界也是比较低的。

　　虽无法处理公务，但散仙们可以通过其他方式来获取福奉。比方说，下界降妖除魔，这就是一个很好的途径，或者说，是唯一的途径了。降的妖越厉害，除的魔越可怖，那能从中所得的福奉也是多得惊人。

　　和处理日常公务相比，不仅不会少，甚至可能你除掉一个地方大魔头，就能把人家辛苦工作三年的公务福奉给赚回来。

　　两种途径一比较，傻子都要开口说，我铁定选第二种。谁没事愿意当牛马？可实际上大多数仙神还是选择通过第一种方式来获取福奉。为什么呢？因为第一种苦虽然苦了点，但至少脚踏实地，徐徐渐进，你永远不用担心会在处理公务的路上遭遇什么不测。

　　而公务处理上的差错，要罚也都是罚得体体面面，给你一个警示罢了。不会真罚你个什么大过之罪，因此，但很安心。

　　可若是第二种途径，那基本是走在半死不活的路上了。降妖除魔，如果自己最后能平安归来，那的确是个不错的捷径。但大多能够获得极高福奉数的卫道任务，所面临的妖魔邪祟也都是让人闻之胆寒，除之艰难的。

　　谁愿意赌架在自己脖子上的刀生锈了没？下刀的速度快不快？自己能不能躲得快？仙神陨灭不比尘界万物，死了就真的死了，没有轮回转世，只有元神俱灭。故而为了贪图一时轻松而选择去以命相搏，大家都觉得：太不值当！

　　因此一众仙神都认为，还是踏踏实实当牛马比较实在，在哪不都是当牛马，至少活着不是？不然就真的成了一场空，白活一场。而且，只要足够细心谨慎，一般来说都不会“死”在处理公务这事上。

　　百万年来，因公务之差错被贬去尘界的也就那么寥寥数人。

　　而大多数仙神，几乎可以说是百分之九十以上的仙神们，都能平安无事地过下去。

　　因此，公务做得好，修行与境界自然是成百上千地稳稳进升，等到进升至无需为公务缠身的最高境界，也即成神之时，那便可以一甩拂袖去，扔下公务乐哈哈了。说到成神，一定有很多疑惑，都说“诸天仙神”了，他们不已经是神了么？！为何还要去“成神”？

　　其实自从上古真神陨落之后，灵界便没再出现过第二位神。但是灵界作为六界之首，他们也是要面子的。如果连神都没有，那至少在称呼上得加个“神”进去，这样好像能在面子上更过得去一点，显得灵界诸仙也不是那么资质愚钝、拿不出手。

　　逢人介绍时也都会说“这位仙神怎么怎么样，那位仙神怎么怎么样”，实则是一种尊称之类。原先仙神本为两界，神陨之后便有仙提出将二界合为一界，称之“灵界”，而把其余人妖鬼魔四界合称为“尘界”，意思已是很明了：神灵为上，尘埃为下，神灵统下，才是最合理的。

　　因而，那些个神君、元君之类，都只是一种尊称罢了。而敢以神君相封的，灵界之内唯有一人，便是灵界之首甲融了。其余诸仙大多还是退居其次，选取“神”字之外的其他字用作自号。

　　诸天众仙修行的终极目标也就是成为真正的神。

　　唯有成神，六界万物的生死都在你的一息之间，谁还敢对你的行为说个不字？即使是法则戒律，那也只是用来束缚神以下的众仙，对于成神者来说则相当于摆设。

　　不过凡事有利有弊有双面性，神具有如此毁天灭地的可怕实力，自然是没那么容易修成的。即使是当今灵界之首——甲融也依旧还处于近神境界，而不是真神。

　　根据寞玄阁现存史料记载，再加上自上古真神陨落至今，未曾有人达到过此等境界，慢慢地灵界便衍生出一则异端传闻，风靡一时。传闻内容是这么说的，要想达成修行的最高境界，重中之重就是找着那逃逸的寂火，将其重新炼化为丹，再融入己身，如此才可达一步登天之效！

　　部分仙神十分坚信此一说法，他们一方面以神君甲融作为修行的目标和楷模，日日精进公务，一方面又夜夜私下聚会商谈，苦寻寂火下落，当然，是无果的。寂火如果像街边黄花小白菜那样一找一个准，那灵界也不是现在这个没出息的样了。

　　另一部分仙神对待寂火的态度则是恰恰相反，且大为忌讳，声称：“寂火既成，如何逆而行之？！只恐此火已非灵界可用之物，堕落成魔亦未可知！遇之，当跑！若强行寻此火，只怕非死即伤，自讨苦吃！”

　　所以，灵界在如何成神一事上也分了两大派，一派是以“炼火成丹”为核心理论的炼火派，而另一派则是以“避火求稳”为主导理论的避火派，两派之间不仅经常掐架，还会暗暗较劲，至今仍未停息：

　　炼火派：有本事寂火出现时你别跟我抢！
　　避火派：有本事寂火来了你别躲我后头！

　　有关“炼火”与”避火”两派的争论便是如此。

　　灵界已然如此内卷，而乐允飞升成仙后却全然没有危机意识。每天不是四处闲逛，就是钓鱼养鸟。再不济就是想着怎么偷偷闯进寞玄阁，亦或者是犯了其他事被捉蹲牢后又怎么尽快出来。

　　如此反复折腾将近三千年，也是在这一过程中乐允得以结识冷面则律洹虞。

　　先前便说了，众仙神一心埋头于灵界的“公务修行法”，大家只想日夜以继地潜心修行，谁都不想掺和太多乱七八糟的杂事。

　　因此对于洹虞这样的则律，大家都是能避就避。若是不幸碰上了，也是出于人情世故点个头，露个笑脸，意思意思就成，接着再按套路抛下一句：“还有公务在身，先不多聊了”的经典模句，便立即闪身走人。

　　洹虞本人倒是见怪不怪，身为则律，他可算得上一把精准无误的戒尺，哪里出了问题就拍哪里。轻重皆按戒律法则进行处罚，绝不偏袒寻私。以法为度，以律为首，大家勤劳本分地过好自己的仙生就可以了。然而乐允一来，就瞬间打破了这种平稳之态。

　　自此，两人相杀的故事便传开了。仙神们再频频看到洹虞现身时，也不至于额头冒汗衣襟微抖了，因这洹虞肯定不是找自己的麻烦，而是找乐允的麻烦。

　　众仙皆知，洹虞和乐允两人不对付，如同水火两两皆不相容。然而，自古相杀必然不仅仅是相杀。两人你追我逃、你打我闪的过程也逐渐促发了另一种情况的诞生。

　　乐允凭五感接受着来自暗处窥探的不明视线，恍惚间他有种看到洹虞在自己面前咬牙切齿的错觉。明明上一次看到还是六世之前，大概是在下界呆的久了，精神也有点错乱了吧。洹虞就算再想抓他回去一一细数自己的罪过，也不可能追到尘界来。