35、?秦时明月大天地总结篇 ...
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大宇宙因为某个十阶终极证道大宇宙，更改了大宇宙的底层法则，原本单一的大宇宙分裂，形成了无限多元平行大宇宙群，一个主物质界大宇宙加上不可计量的平行宇宙、偏转态宇宙、逆转态大宇宙、可能性大宇宙等等。
主物质界大宇宙，不过是因为这位十阶终极停留在这个大宇宙，因此称这个大宇宙的现在未来过去为正史。
十阶终极，究竟是有什么样的能力，说不清楚，不知道。
于燕小七而言，只有人*现在*燕小七接触过七*莽金刚*部*道果*曲超越了想象力之外的道果*花粉帝。虽然某个晚年红毛的存在所诉的世界观内，通过不断升华的世界观，描绘了某一个超越了映照诸天之上的存在，表示映照为虚，但是这种描述在大宇宙的正统概念之内，归属于八阶的范畴。但是那个燕小七所遇到的道果*花粉帝，明确超越了生死、有无、物质和概念等等相对的规则范围，超出了想象力之外，是十阶终极明确确定的属于弱十阶的存在。
于大宇宙而言，只要还在大宇宙的规则范围内打转，不管是扭曲规则也好，创造规则也好，磨灭规则也罢，都是正统六阶的范畴之内。
七阶的位格是超越了大宇宙的，指尖宇宙，就是形容七阶的。
至于八阶，人*未来*燕小七也没有见过完整的八阶，只是偶然间窥见了某一个平行大宇宙内分别占据不同侧面的八阶级数的存在。这些存在，只是某一个侧面抵达了八阶级数。比如某一个名为古的存在，还有一个名为钧的存在。当时目光观测，还投放棋子的时候，要不是借助了系统的位格，从他们未曾接触过的层面、无穷高处垂落目光，说不定就要被古和钧反向锁定正史所在的大宇宙的坐标。
至于为何正统的道路会是这个十阶拾级而上的体系，存粹是因为大宇宙靠前面的几位像大宇宙证道导致的。
正统的道路，很离谱，很难走。比如一阶，没有任何存在证道之前，自然而然成长的生命，没有生死的概念、没有寿命时间的说法，最终会各个层面全部走到一阶，自然而然的生命层次稳定在一阶，是完整的一阶。排名靠前证道的那些存在都是这样，天生的就是完整一阶、二阶、三阶、四阶、五阶、六阶。
正统道路中，每一阶都是所有的层面全部抵达这一阶。若是生死时间的概念，尚未有十阶终极证道的时候，自然是没有任何问题的。没有死亡，只要时间推移，不断累计，终有一天能够抵达完整的一阶、二阶等。
但是生死时间的概念被十阶终极证道之后，生命有生老病死，有自身的最强盛的时刻和最弱小的时刻。很多生命无法保证按部就班的次第提升生命层次。
具体发生了什么，会让一些十阶终极证道这样的道路，不到九阶、弱十阶，甚至是十阶，是无法想象的。
直到现在，不知道有多少十阶终极向大宇宙证道，最终形成了这一尊十阶终极证道之前的状态。
等到这一位十阶终极证道之后，概念再次扩展，时间、宇宙、物质呈现出了更加奇异的状态。
大宇宙概念扩展，形成无量多元的时候，时间的概念，就再次不同于此前了。正史的时间无法逆流，是此前绝对的铁律。但是现在可以被逆转。六阶等同于大宇宙，七阶已经超越了大宇宙，等到八阶，已经开始逐渐离谱了。
燕小七的未来，究竟如何，此时的人*未来*燕小七，肯定是不清楚的。二元分立之后，人*未来*燕小七才出生。
人*未来*燕小七，在从始皇帝那里开始，就脱离了原本正统道路的限制，不在走正统的十阶体系。
就仿佛伪圣罗帆不在走一二三级的慢慢爬楼梯的道路，逐渐的开始离谱。
等到燕小七在始皇帝陵外，捕捉到了无数坐标，并且把触手插入了某个奇特的世界观大宇宙和逆流时光、把燕小七的时间概念留下秦时明月大天地3.5亿年前所在的大宇宙之后，燕小七从某种层度上来说，已经具备了部分的八阶本质。
不要看燕小七此时，似乎确实逐渐离谱，但是实际上，在正史的时间线上，燕小七也不过是过去了一个多月。
于系统而言，只有两个目标，是需要践行的底层规则，其他的都无所谓。
一方面，以十阶造物的高维视角，高屋建瓴，抓取未来的八阶级数的力量，化为道果，让被选中者，直接跨越层层的关卡，直达八阶。
另一方面，评估被选中者所在的文明，是否存在抵达神圣型文明的可能性。
神圣型文明，说的是文明的某个阶段，表现为神圣型文明的特质。
每一个神圣型文明，都是弱九阶文明种子，未来只要不在跌落神圣型文明之后，被来自弱九阶文明降维打击，那都是必然登临弱九阶文明的。
神圣型文明，同样是过往的不知道多少的十阶终极向大宇宙证道之后，产生的一种特殊文明状态。这些十阶终极的目光，会时刻跟随神圣型文明。
心想事成、逢凶化吉、无所不能、无所不至、无所不晓，是神圣型文明的些许微不足道的特质。
等到那一位十阶终极证道之后，概念扩展，神圣型文明的不讲逻辑性，更加的神异。
神圣型文明，只是一个阶段，一个被无数的十阶终极观测的阶段。这个阶段，是绝对意义上的无敌。
到了燕小七二元分立时期，华夏文明刚好处于疑似神圣型文明开篇的关键节点上。
再往未来，就不是那些弱九阶文明能够观测的了。但是过去，观测还是可以多少做到一些的。
神圣型文明，即便是平行时空、偏转态平行宇宙、可能性平行宇宙，都会有一些特质。每一个神圣型文明的公民个体，也会有特质。
比如神圣型文明的公民如果转生到平行宇宙、可能性宇宙，就是宇宙定的大宇宙之子，未来注定的宇宙成道者。
实际上，很多弱九阶文明之所以会认为华夏文明肯定有一段时间是神圣型文明，也确实有这方面的考量。
对正史而言，不过是文学作品中描绘的世界观。但是对于弱九阶文明来说，跨越可能和不可能的状态，走入虚幻，走入相对于大宇宙来说不存在的可能性大宇宙，并非做不到的事情。
燕小七并非无敌的，不走正统的十阶体系，必然有无数的层面没有抵达位阶。
如果是双方对战，即便是四阶甚至三阶，如果能够找到燕小七弱小的层面，甚至未曾涉足的层面，都能轻易的从该层面抹去燕小七。也就是燕小七此时早已掌握了部分七阶和八阶本质，不然单单是抹杀弱小层面的燕小七，都可以连锁反应抹去正史中的燕小七。
如果说未曾有十阶终极证道之前的大宇宙的层面是混沌的，那么时至今日，很多层面都是已经明确下来并且广为人知的了。
只有到了七阶，非正统才能抗衡的了正统体系。比如某一个名为深渊的层面，占据着大宇宙的熵增极致，表示大宇宙终将坠入深渊。没有海量的弱七阶和不知道多少尊的弱八阶，早就被讨伐了。
正史中的燕小七，和平行大宇宙的燕小七，是不一样的。
正史中的燕小七，虽然只是有着一部分燕小七本质的人*未来*燕小七，但是仍然可以延续燕小七的全部思想、意志。
但是一旦走入平行大宇宙，燕小七无法保持自身位格稳定，很快就会被大宇宙同化，做的很多事情，未必是出于一开始的本意。
于秦时明月大天地而言，燕小七没有到来之前，和到来之后，是截然不同的。
秦时明月大天地，虽然燕小七以此命名，但是实际上，这是一个物质层面、底层规则法则完全不输于正史的大宇宙。
实际上，之所以要如此命名，还是因为燕小七当时就是在始皇帝陵的一边，抓取到的无穷坐标中，最接近的三个之后，看到的其中之一刚好就是有些许仙道感觉的大宇宙内的华夏秦朝时期，并且大宇宙的主角李明月，这才命名为秦时明月大天地。
李明月是一个悲剧式主角，最后不管是李明月还是李天明亦或者项少羽，都在各种扑面而来的大势中被牺牲掉了。最后的最后，项天羽虽然复仇成功，但是也黑化了，一把火烧了咸阳，人力不敌大势。
至于诸子百家，死的死，废的废，残的残，又有数百年后独尊儒术，把很多朝代带到沟里，直至华夏历4539年，因为某个事件，应许之时。人*过去*燕小七观测之下，也只能看到明红隔断过往，横断未来，让这个有着3.5×10^54千克质量的物质界大宇宙于瞬息之间走向终焉。
至燕小七回溯过去，留下时间的概念之后，长生者出现、超脱者、飞升者等接连诞生，世界观、历史不断刷新，在世界线上不断变迁，产生了无数被废弃的时间线残骸的同时，也让秦时明月大天地的一切处于动态平衡中。
时间概念顺流而下，自3.5亿年前，种子种下。从两河流域燧人氏开始使用火开始发芽。从华夏历前一万三千年开始，至夏启至尊之前，正是进入成长期。从夏开始，经过商、周，开始进入成熟期。自始皇帝开始，经汗、唐、明，进入结果期。至华夏历4500年，正式结果。
作者有话说第35章 ?秦时明月大天地总结篇
