《对话填表搞事五千年》奇幻世界

14、第十二章扶苏治世篇（不是）

　　一周之内的人物群像过多，就不一一描述了。（虽然很多是因为我不想去查询正史，再去推演作为对比。）

　　赵政觉得想不通公子扶苏为啥不挣扎一下。如果换成自己，说啥都要拼一把。然后想了想，如果当时自己确实还活着，扶苏抗旨的成功率是零。即便是当时自己已经死了，扶苏抗旨的成功率也不是特别的大。即便是最终成功，秦国国力消耗也要到一个层次。届时必然镇不住六国遗族。但是这也不是放弃的理由啊？赵政有小情绪了.jpg

　　赵政觉得自己要把这种可能性扼杀在摇篮里。

　　让李斯和蒙恬给公子扶苏打下手，让公子扶苏去做具体的事情。一方面忙起来就没有时间想东想西了。一方面可以让扶苏从现在开始就为未来做准备，毕竟赵政可能就剩下了9年的寿命了。

　　始皇帝的后宫是啥样的呢？基本上都是六国贵族贵女，亡国公主和始皇帝也很配呢~

　　不过这些人都不是重点。重点是扶苏，终于可以一展自己的主张策略了。

　　至于赵政。鸡蛋不能放在一个篮子里。关于军事等重要的国家举措，还不能让扶苏一言而决，只是让扶苏参与。而这些，才是赵政一直在做，并且决定以后主要就做这些方面的事情。至于原因嘛，世界地图了解一下？九一八事变了解一下？南京大屠杀了解一下？

　　大江神虽然没有告诉他，中华字典内记载也不是很多，但是地道社稷神器联通两千多年之后的未来时空的网络。自从赵政自学学会上网，这些东西赵政就看到了。

　　八国联军？好厉害哟~始皇帝赵政不屑嗤笑，不过一群暴发户罢了。

　　始皇帝决定，让扶苏搞好现在的基本盘，赵政要想想办法灭了这几个未来其他大陆的国家的祖先。

　　不着急。赵政安抚自己。一个都跑不掉。犯我大秦者，虽远必诛。

　　海军方面，可以提上日程了。先让墨家造船，练海军。正愁我大秦军心不稳呢，就先拿这个太阳过开刀好了。始皇帝赵政决定要在六年内，不，三年内好了。三年内造好船，练好水军，一口气给大秦面积再增加一个岛郡。

　　还不够哪。赵政想着。美洲是个好地方，香料、多种高产作物，奇异的动物，还有丰富的矿产资源。也许这些可以让六国的那些贵族去搞。反正都是为我大秦开荒扩土。用的好了那些贵族也是一柄好刀。

　　赵政仿照未来时空的方式，简单设定了三年计划、五年计划，第二个五年计划，一直到三百年计划。赵政也不想自己设定那么久的未来计划，但是没有办法。大秦此时确实太弱，外面的地盘太大，现在有心无力，实在吃不下。

　　另一方面，赵政也隐约想明白了大江神是什么情况了。大江神曾经说过，这个世界之外，存在无限多元的世界。不能主动教导自己，但是又给自己能够自己学习未来数千年后的途径，赵政不相信第二件事难度会比第一件事简单。人神分立，也许说的是无数个世界的情况。只有如此，大江神才担心被别的神注意到。因为关注祂的神多。但是赵政自己就没有关系了。只是一个普通人，这点奇遇可能根本都不值得大江神一个层次的神留意一眼的。

　　当然，鸡蛋不能放在一个篮子里。赵政也准备了数个退路就是了。

　　始皇帝赵政的一系列计划先不说，扶苏这段时候往后，都是风口的针、浪尖的船，突出了一个过的充实。

　　一周后的第一次朝会，是扶苏第一次作为变革者登上历史的舞台。

　　扶苏一力主张强制推行一万两千八百简体字。在这个过程中，有农、兵、阴阳、墨、道等诸多流派大臣阻拦。言道此时原六国所在郡县尚且不稳，如此强制推行，恐生事端。再则有很多有用的技术此时立马就可以变现，给民众的生活质量提升一个层次。授人亿利，再去推行简体字替代原来的雅言。岂不更好？

　　但是扶苏以前是师从儒家的。儒家本来就能说会道。立人设基本都是儒家的常用本能了。此时扶苏又受法家李斯指导，结合两家之长，已经无敌了。

　　可以说此次朝会打从一开始，就在扶苏的计算之中，从头到尾都没有超出扶苏的预计。至于许诺各家流派大臣的承诺，更是一早就决定要去做的，有些更是已经在做前置安排了。此番能够得农家等支持，接下来的事情进度更加完善。

　　自然有聪明人猜到了。但是猜到扶苏用意就有用吗？此为堂皇阳谋，你作为农家不争取，其他人可后来居上了。这么好的机会不争取，你真的是正统吗？真的不怕其他分支后来居上？

　　利益结合，各家发力，更有蒙恬王翦等人作为支撑，此时的扶苏，只要始皇帝赵政不发话，那就是一言堂。

　　攘外必先安内。安了大秦的各方势力，自然是时候从上至下，从官员到吏再到民，推行简体字了。

　　正好这一周多的时间，使用树皮等制作的原始版本的纸、蒙恬再次改进的毛笔、使用石头锅灰等制作的砚台等，这些东西可以慢慢普及下去了。各家学说流派之所以一退再退，让扶苏执牛耳，很大部分也是因为这东西没有始皇帝站在身后，太危险了。固然功在千秋，但是也是一柄双刃剑。可以传我的学说，自然可以传其他学说流派。

　　朝会途中，扶苏挨个拿出已经做出的初步的成品，打消各个流派大臣的反对意志，最终统合各家，自然最终的协议结果也不可能只强制推广简体字。

　　法家的代表李斯，提倡的是依法治国、富国强兵。但是之前就算是之前的秦国，相对六国而言，法治概念深入人心，很多地方也要退让。具体到地方郡县，各方郡守还要考虑到具体的人文地方特殊性、习俗特殊性，不得不对法律进行一定层度上的特色化解释。更有部分郡守明着遵守，实则阳奉阴违，让郡县成为郡守一言堂、知法犯法、随意执法。此番统一文字如果能强制推行，就可以使用统一的话术、统一的语法，对司法做出精准解释，再搭配多方辖制，让法家理念更加的深入秦人人心，让秦人知法、懂法。彻底解决释法全靠官吏一张嘴的问题。

　　儒家主张教化。但是文字都不一样，其难度可想而知。有教无类的前提，是对方能接受并继承你的思想。好嘛，之前一直都在解决第一阶段了。虽然说儒家的人总能打服对方，让对方听儒家说话，但是仅仅听不行呀，听不懂的问题得解决吧。孔子点了个赞.jpg

　　道家讲究无为而治。啥叫无为而治？过去的秦国，大家都一样的穷，你打我有啥用？没有用。还不如省省力气。但是秦国一统六国之后，蛋糕做大，很多人就坐不住了，也想分一点，也不看看自己几斤几两。这是无为而治的一个版本。也是一直以来的版本。大家都在努力过好自己的生活，就已经占尽自己的全力了。没有精力考虑别的，说的好听点就是不想去起兵戈。此之谓小国寡民。大家活着已经容易了，就不要再这种不容易上再加担子，学会控制彼此的欲念。

　　但是此时扶苏提出了新的概念。天下大同。扶苏表示你说的不对，你这是已经落后的学说了。我认为的道家的无为而治，和你说的不一样。我认为的正统道家应该是我自己的资源无限富足。我想要什么，想获得什么，都能直接得到，就算是再难的，也有获得的途径，如此自然就不会走极端了，自然就可以无为而治。因为每一个人都能获得自己想要的。

　　好家伙。你不讲道理。

　　我秦国现在亩产栗一亩田一百斤到两百斤，再加上还要纳税，剩下的自己都不够吃，你告诉我怎么获得自己想要的？

　　道家表示扶苏的想法太脱离现实，太理想化了。无法实现。

　　扶苏觉得道家说的是有一定道理。

　　扶苏把农家拉了过来。

　　扶苏表示，我有一个办法，保证你按照我说的做，今年的栗种下去，秋天收获的可以到一亩田三百斤。

　　农家第一反应是不可能！这绝对不可能！

　　扶苏表示。这是大江神交给我父亲的其中一个小小的技术。

　　农家犹豫了。

　　扶苏跟进。我还有一些其他的办法，用来提升粮食产量，除此之外，我还知道有十多种之前没有发现的东西，也可以作为主食。

　　农家瞪大了眼睛。一咬牙，干了！

　　然后农家二话不多，正面对上了道家。

　　农家表示，你说的问题都不是问题，我这里粮食问题已解决，你说的所有问题都不成立。你还得谢谢我。

　　道家。。。

　　扶苏看了会儿热闹，暗自想着，我还没有说我知道一个提升粮食产量到每亩一千三百斤的办法呢，虽然这个办法需要十几年甚至几十年去做，才能做到。

　　名家看了扶苏一系列的操作，主动来投。好嘛，能言善辩。

　　墨家一看，有点搞头。暗搓搓的碰了碰扶苏。扶苏会意，递过去了早就准备好的计划。墨家细细打量，很好，对我没有啥不好的影响，而且对技术工的待遇也提高了数个层次，我签字了。

　　搞定这些各个流派领头的，是第一步。