书评 - 晋江文学城

作者大大写得很好很有意思。但是这里的合欢宗让我有点讨厌，甚至到了有点恶心的程度（对不起对不起）。主要有3点：
1.他们把感情当战绩，姚曼拿下什么佛子那里还有那个必吃榜，可见他们对于情并不真诚，乐于玩弄甚至践踏他人的感情。后面作者对合欢宗的解释是修人欲，认为要坦诚欲望，直率面对，说合欢宗女修在心灵上有所追求，男修则更沉迷于欲望。可见，合欢宗对于欲的定义是有情的。但是从合欢宗弟子的做派中我只看到了欲没看到情，他们追求权力地位功力外貌，以俗世的指标挑选合适的猎物，我看不出他们的情在哪里。
再举例的话，流回舟和祝宵，客观地讲，流回舟没有做错任何事情，他渴望一段真挚的感情，也愿意为爱的人付出一切，我不相信祝宵这样身经百战的人看不出来，她把流回舟当作一份作业，一次露水情缘，这是一次玩玩，可是流回舟不是可以玩玩的人。祝宵用自己浅薄而短暂的爱意换了一个人全部真心，说得难听点，祝宵玩弄了流回舟，玩腻了就把他丢开了。这是公平的吗，这是应该的吗？这难道不是对感情的玩弄和践踏吗？所以直视欲望就是践踏别人的感情吗？
2.从邬宁如果不是流回舟给儿子挑的对象，早就被利用了那里的描写，把邬宁当修炼材料，我觉得简直像邪教，像是那种通过吸人功力进益的邪教，这种对正道同门的伤害难道可以直接被娱乐化吗？（不论男人女人，不情愿的交he都是qj）
3.我觉得合欢宗也是需要修炼的，修真界弱肉强食是基本的设定。合欢宗再怎么靠双修进阶堆境界也逃不开实战，高阶弟子也不可能只有情感上的战绩，更应该注重的是实战的运用和能否消化这一份境界，目前看下来感觉合欢宗是唯情感战绩论的。我觉得这是很荒缪的，如果一个宗门没有实力战绩只有情感战绩的话，这个宗门的弟子只会沦为炉鼎或者禁luan，是不可能在修真界流传下来的。所以我觉得还是应该对合欢宗的实战做一点解释。
突然想到，再加一点，非槽点，只是提出：
4：关于流栖和流回舟姓这点我还挺惊讶的。都合欢宗了，女修的天地，祝宵众多男人中的一位生的小孩，干嘛不跟祝宵姓。不过鉴于毕竟是流回舟生的，那跟流回舟姓也没啥。
以上的观点不针对任何一个角色，只是对整个合欢宗的看法。都是我个人的看法，并不成熟。作者大大写得很好，会继续支持，欢迎讨论。

首页>我的晋江> 《在绿江教无情道后》 第46章

首页>我的晋江> 《在绿江教无情道后》第46章