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【涉及本章节内容部分剧透，不建议还没看过正文的朋友们观看】
二刷继续分析宝珠和韦训之间的感情递进关系，这次来写第三章《罗刹变》，由于本章节分析目前写了一万三千字，感觉有点太长了所以分上下两段发，这次先发宝珠对韦训的感情分析，韦训对宝珠的感情分析等润色完过几天再发。
第三章两人的感情更像一个平稳的加深过渡，韦训从没有意识到自己爱上宝珠到意识到了爱上；宝珠从朋友以上的好感变成喜欢上还没有意识到。二人感情本身没有太大波折，却在很多维度上加深了彼此的了解，是后面两个章节中感情爆发不可或缺的重要铺垫。
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先说宝珠对韦训的感情：
这一章是宝珠大展身手的一章，也是宝珠个人成长非常明显的一章，并且她对韦训的感情变化也与她的个人成长息息相关。
在上一章的分析中我曾经说过，宝珠对韦训的感情掺杂了一点“韦训是我偏爱的侍卫”这种上位者对下位者的凝视，这种凝视直到《观音奴》卷才彻底剥离，但这个剥离是渐进式的，剥离的起点我认为就是在这一章。
回顾一下宝珠与韦训的相识以及这段旅程的开端，在宝珠眼里，是她在考察过韦训足够可靠之后，自己雇韦训护送自己去幽州（实际上完全不是这样），这就导致宝珠看韦训的定位一开始是“侍卫”（自己的下属）。在这个时期，宝珠对韦训的关心和对十三郎、杨行简的关心并无太大不同，在韦训生病时的照顾跟在杨行简生病时的照顾心态上差不多，所以她可以心无挂碍的去摸韦训的额头（但是没成功），坦坦荡荡的去捉韦训受伤的手。
我觉得以宝珠的出身，她很难真正爱上某个男人。因为她天生高位让她见过太多，俊秀的男人，有才华的男人，忠诚的下属……就像那些进贡给她的珠宝，她生下来就拥有很多，看多了也不会觉得其中哪个珠子更特别，她觉得自己得到其中的某个或者某些都是理所应当（文人写诗赞美她理所应当，仆人伺候她生活理所应当，那些官员仰望她、进献贡品讨好她理所应当，给自己整几个面首理所应当等等），所以她无法产生平等意义上的“爱情”。
是因为她离开了原有的位置，失去了皇权的庇护，经历了这一系列的事情，在逐渐成长、获得本我后，才有可能真正爱上一个人。
甚至我觉得，宝珠对韦训的爱情也是她走出原本的压迫者阶层，实现自我人格成长的一部分。
在这一章中，宝珠经历了几件大事：一个是见到了韦训的“娘家人”残阳七绝（中的剩下五位），进一步了解韦训过去的同时，也意识到韦训的独特之处；一个是韦训为了保护她重伤，让她意识到自己的天真，进而站出保护韦训；一个是借由萧苒案件，对女性命运有了更深的认知，通过查清案件和最后独自铲除罗刹鸟门派，重新找回自信，获得更高的成就感和自我认同。
首先是第一件事，宝珠与残阳七绝中的其他人相处。
在跟残阳七绝其他几人打交道时，我认为宝珠已经逐渐意识到自己的“失权”，早在第一章她虽然也意识到了，但是因为韦训的自甘下位，把她保护的太好，还是为她创造了一个仍为上位者的幻觉泡沫。
在初次面对拓跋三娘时，宝珠被对方的能力压制的一动也不能动，只能瑟瑟发抖流泪，事后复盘此事时，也意识到即便武器在手，她也起不到任何作用，无法帮助韦训对抗三娘，这让她在武力上的信心受到挫折；后来宝珠带着残阳5/7调查萧苒的案子，她见这群人能力非凡，内心有意招安，他们却兀自行动，除了霍七谁也不完全听她的，更是视她（自以为是的）地位如无物。
武力上，她无法对其中任何一个人构成威胁，地位上，她无法完全命令或者调遣任何一个人（除了霍七）。为了让案子能顺利查下去，为了让这几个人与她能保持最大限度的合作、维持表面上的相安无事，她必须一直保持强硬的姿态，并且不能露出任何破绽，这让宝珠意识到，这才是在江湖上的处世之道，与朝堂不同。韦训一直生活在这样的环境里，一直要保持强硬的姿态，时刻紧绷不能露出任何破绽，这实在是一件很累的事，她由此身体力行的体会到了一点韦训的处境。
那么作为残阳七绝之首的韦训与其他六个人相比，就显得格外特别了，能力上他是残阳七绝之首，其他几人（除了霍七）瞧不上宝珠的能力（也不能说瞧不上，至少没有特别放在眼里，态度好的比如老五罗头陀，他对宝珠的让路和对韦训的恭敬完全不是一个级别），但是韦训总能在各种细节上看到她的优点，以小见大；他没有金钱欲望，对宝珠无所求，完全可以不听她的话，但还愿意听从她的调遣，一路上又是悉心照料。这让宝珠逐渐脱离了以“招安下属”的视角去看待韦训（当然，构成这条的不止这一件事，宝珠脱离以看待下属的视角去看韦训也交织在他俩的日常相处中，韦训跟她精神上平等的态度同样起了很大作用，水滴石穿）。
有个很残酷的现实是，在这之前，因为宝珠配得感太高了，所以一开始韦训对她好，她会觉得我就是这么好，我值得。是跟残阳七绝其他人相处才意识到，自己的好在他们眼里屁都不是，这让她有一个自尊心受挫的过程。当然，她的高配得感一定程度上会让她觉得这群人识人的水平不行，不过她也能意识到客观实力上的差距（一起查案的时候，宝珠和拓跋三娘之间有个互相斗气的过程也很有意思，都想让对方在实力上认可自己，心里能意识到对方的长处，嘴上又谁也不服谁）。这时候再看韦训对她的好，就很不同寻常了，即宝珠逐渐意识到，韦训对她的好是一种出于道义上的好，他的境界就比其他几个人高了好几层（不是说其他人不好的意思，残阳七绝其他几位也都是有血有肉的角色，如果有时间写的话我会在群像篇单独分析一下这几位）。
跟庞良骥的交谈，让宝珠得以知道韦训的过去。早在前两章的时候，宝珠就很好奇韦训的过去，一个是第一章中间，她在翠微寺韦训的住所看到很多很多古代竹简（道教经文、秘典、炼丹的方子等等），由于经常被人阅读，上面没有墓土也没有蛛网，她当时就很好奇韦训为什么要读这么多奇奇怪怪的书；一个是在第二章结尾，宝珠看着韦训矫健的背影，想他路见不平行侠仗义，又事了拂衣去深藏功与名，何等慷慨潇洒，又有喜欢捉弄人恶作剧的少年脾性，也不知道是什么人把他养大的。
在这之前，我猜宝珠对韦训的成长过程多少有点滤镜，虽然第二章里十三郎挨打那件事让她意识到韦训练功的时候也挨过不少打，但由于后面韦训展现出来的实力上的强悍，让这一节暂且被揭过去了。
现在她知道了，韦训顶着不识字的一知半解，还要读那么多那么多的书，是为了找能治病活下去的方子，这么多年看了那么多书都没有找到，他有多少期望，就有多少失望，就有多少绝望；他路见不平行侠仗义又不在乎名利，是因为他天性善良，他没有一个教导他美德的好老师，只有一个不断折磨他的陈师古。而韦训却从未提过这些，除了寒症发作的那几天，韦训在她面前总是潇洒自如的，杀个人也不过是去去就来，好像天底下没什么事能难得倒他。
他接下庞良骥的委托，是因为庞良骥为他念书，教他识字，结果却因此被陈师古打断腿。他一生没得到过多少善意，得到的仅有的一点善意却为对方招致灾祸，所以他一定要出生入死的回报这份恩情。
这让宝珠怎能不心疼，明明韦训是这么好的一个人，却要遭受如此残酷的对待。也幸亏庞良骥告知了宝珠这些，让宝珠敏锐的意识到，没有察觉两人谈话的韦训，受的伤远比他表现出来的要严重。并且还更让宝珠意识到，韦训一言九鼎，对庞良骥尚且如此，既然答应了送她去幽州，那他搭上自己的命也会完成这件事，这怎么能行，生命是每个人最宝贵的东西，宝珠绝不允许韦训轻贱自己的生命！
其次就是第二件事，韦训为了保护宝珠重伤，宝珠意识到自己的天真，进而站出来保护韦训。
在本章开头，韦训捉弄她跟她玩水的时候就提醒过宝珠，武器要放在随手可以拿到的地方。但从小养尊处优的宝珠从未遇到过需要自己御敌的紧急情况，所以并没有对这句话放在心上。
在庞良骥的婚礼上，她注意到异常，也因为觉得是婚礼不会有事，没有进一步行动，当然因为她穿着裙子又没带武器，也做不了什么行动；直到变故突起，韦训无法顾全两边，在保护完师弟后，为了保护她扑倒她，肉身挡了七八支毒镖。这时宝珠才意识到韦训叮嘱的重要性，如果她早就听从韦训的建议，早就可以解决掉敌人，韦训大可不必受如此严重的伤。这是继面对拓拔三娘之后，宝珠第二次受挫。
我额外提一点，这次本来是宝珠被卷到韦训师门的私事里，但她从没觉得自己是被连累的那个，反而为韦训的遭遇心疼，我感觉她在这里已经把韦训当做自己人了，还是超越友情和合作关系的那种自己人。
在韦训扑倒自己的时候，她脸红了一下，对韦训身上的气息感到安心，也是因为前期二人积累的足够的信任。宝珠此时的心念一动固然有生死一瞬间的吊桥效应，但喜欢上韦训是因为他一路上展现出来的每一个优点每一个细节水滴石穿。
从庞良骥口中得知韦训的病之后，她意识到韦训只是嘴上说没事，实际受的伤要严重得多，韦训是一个不愿意暴露自己脆弱一面的人（比如第二章病发的时候会躲起来），他要完成自己的承诺，必然会不顾后果拼上性命。道义上来讲，宝珠原本不需要去帮庞良骥，因为这是韦训的人情，不是她的。但是别人借由攻击她伤害了韦训，这就是她的梁子，她必要亲手讨回。
后面宝珠强势让韦训留在客栈养伤这一段非常有趣，不过我想从另一个维度解析这一段，就是宝珠劝说韦训留下的谈判策略。一方面体现了宝珠非常了解韦训，另一方面，宝珠这时候已经有点爱而不自知了。
首先，宝珠因为韦训的不惜命呵斥了他，这时候韦训的反应还是逞强，说自己没事（从第二章韦训杀保郎的行为来看，宝珠知道如果韦训执意要做什么事，她拦不住他）。
紧接着宝珠威胁要辞退他，这下让韦训慌了神。此时宝珠心里二人已经不再是单纯的上下级关系，所以为什么是“辞退”？这时候宝珠已经知道韦训是基于道义护送自己，而非（她之前以为的）雇佣关系，但是她仍然维持着雇佣关系的说法，以解除雇佣关系来“威胁”韦训。
因为这是韦训的道义，她不能挑明，这是对韦训侠义精神的尊重。但她又知道韦训非常在乎这个道义，若把他赶走，会让韦训无法完成他的诺言，其实这里的宝珠有点上位者那种冷酷的能精准把握人性弱点的味道（仔细咂摸一下还挺吓人的，她后面骂萧士郎怼卢庭方也是出于一样的思维逻辑），只不过她在这里是为了韦训好，所以更多是显得可爱体贴，而不是冷酷。
后面宝珠提起母亲的事，这里就不是策略了，确实是宝珠对韦训触景生情，她在看到韦训中毒镖浑身衣服被血染透的时候，想到了因为生产大出血死去的母亲，她不想再看一次亲近的人在眼前逝去。也是这段真情流露，让韦训意识到她在怜惜他。
再然后是让韦训谨遵医嘱。这里写的也很可爱，被当成病弱猫猫的韦训尴尬的看着天花板，宝珠注意到韦训的喉结滚动，然后脸红。众所周知，喉结是男人的第二性征……
然后就是解释韦训顾虑的两件事：
第一个对庞良骥的道义：你欠的人情，我替你还（你是我的自己人，咱俩是一道的）；
第二个宝珠自己的安全：敌人水平远不如你，又有你的同门相护，出了问题我也有应对手段，我的安危你不用担心（我自会照顾好自己，你安心养伤）。
给鱼肠重新命名这里，我感觉也是有点隐喻意味。我一直觉得鱼肠剑某种程度上是韦训的象征，韦训喊它“匕首”、“餐刀”，只在意它的功能性，就像他对于自己的名字，有个称呼能叫就行，不在乎它有什么意义，从韦训的成长经历来看，他更像是陈师古发丘的工具人，可不就是只有功能性吗？宝珠给它重新命名成“犀照”，希望它能照亮暗河下的邪魔外道，揪出幕后真凶，有一种借此来褒奖韦训的品格的意思，在她心里，韦训就如犀照一样，是具有侠义精神、惩恶扬善的侠客。
宝珠在这里教韦训写字是“困住”韦训的法子，同样也是对陈师古不肯教他识字的补偿，第二章的分析中也提过，宝珠对韦训的经历很少说什么口头上的安慰，但是她会把韦训的每一件事都放在心上，用行动上去弥补韦训心里的伤痕。
韦训明明是个大盗，他完全可以偷一些钱，找个教书先生教自己识字，但是他没有。我觉得庞良骥因为教他识字导致被连累，这件事给他造成的心理阴影还挺大的，以至于他再也没有请别人教过他识字……宝珠这里主动再次提起教他写字，也是弥补陈师古对他造成的心理创伤（宝珠真的特别会治愈人）。
这一套连招下来，再加上摸手，直接让韦训彻底迷糊了，变成一滩幸福的猫猫饼。
有一个非常好玩的对应点是，韦训爱上宝珠的契机是宝珠展现出了强悍的一面，而宝珠爱上韦训的契机是韦训展现出“脆弱”的一面，这跟两人武力值上的强弱是完全颠倒过来的，我非常喜欢这一口，比起强悍的人展现“霸总”，柔弱的人永远柔弱，我更喜欢柔弱的人变得强大，强大的人坦露脆弱。
最后是第三件事，借由萧苒案件，对女性命运有了更深的认知，通过查清案件和最后独自铲除罗刹鸟门派，重新找回自信，获得更高的成就感和自我认同。
在调查萧苒失踪案的过程中，宝珠也在不断思考女性的命运。
可以把家庭管理的井井有条，明明有管理才能，却被按在家中不得出嫁的大龄室女萧荏；写得一手好字与诗歌，明明有超越男子的才华，却只能一生困于闺房，当做商品一样卖掉，婚配与生死都由不得自己的萧苒。那么，贵为公主的宝珠，命运会比她们更自由吗？也没有，公主也只是一个更加华丽的商品，作为政治博弈的牺牲品（在这里，我觉得宝珠是隐隐受到了第三次挫折，只是表现得没有很明显）。
到这里，宝珠已经多次受挫，依照她倔强不服输的性格，她必然要扳回。这绝不仅仅是为了韦训，也是为了她自己。查清萧苒失踪案的真相，让她在智力和才略上扳回一局；独自灭门罗刹鸟门派，又让她证明了她的武力值同样优秀，也更确信了自己拥有的力量，是后面她逐渐意识到自己可以掌控自己命运的起点。
这里有一段前后对应我非常喜欢，在刚见到残阳七绝的时候，宝珠对江湖侠客的滤镜碎了一地，原本梦想中鲜衣怒马的少年侠客形象，被适合画在通缉令上的几张阴鸷脸狠狠击碎。而在这一章的结尾，别人眼中的宝珠早已成为了她小时候梦想中的那个侠客形象：是鲜衣怒马少年郎，是“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣”。
无需视别人为理想，她可以自己成为理想。
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这里我想插播一点与感情线无关的杂谈，就是宝珠和韦训身上的善意从何而来。
【以下内容全是我个人基于现有内容的推测，大部分靠猜，不一定代表实际情况】
对于宝珠，她是天生的上位者，她对下位者应当天然有一种类似于物化对方的态度。举个例子，比如有一个人，从你有记忆起他的作用就是跪在地上给你穿鞋，除此之外你们从未有任何交流，十几年之后，你对他的印象也只会是“那个给我穿鞋的”，重点会放在他提供的功能性上，而不会把对方也当做一个跟自己一样活生生的人。
但宝珠显然不这样，她有上位者的自信和强势，但同时也有珍视他者的体贴，对十三郎她会为他被抓而担心，为他受刑而痛哭，在他被救之后一把抱住他；对杨行简，在杨行简生病时她也会劝他去休息，在他发烧说胡话的时候温声安慰；对韦训，一开始给他做胡椒煮肉的时候，宝珠还美滋滋的想自己用的是对下位者的驭人之术，但从宝珠一举一动的过分体贴来看，这早就超过了驭人之术的范畴，她打心底里尊重韦训这个人。
宝珠身上这种跟上位者身份格格不入的善良到底从何而来？她在观点上接受了等级尊卑秩序的教化，行为上居然保留了”人人生而平等“这种最朴素的潜意识，简直不可思议。我猜测这些影响、这些教导全部来自于她的母亲薛贵妃。
虽然薛贵妃去世的时候宝珠只有十岁，但她一直生活在母亲的庇护下，母亲就是她的第一个老师，宝珠说母亲在世时自己无忧无虑，没有任何烦心事，加上她一路表现出来的细心又真诚的对待别人的方式，很显然是被好好爱着长大，知道如何去关怀别人，我想母亲的爱一定起了决定性影响（包括宝珠的谋略能力一部分也来自于薛贵妃）。
因为在母亲去世后，她的处境让她不再有认知、获得、学习美德的机会。
这里还有一个非常有意思的点，为什么宝珠口中薛贵妃过世后她的经历，和杨行简口中描述的不一样？
在宝珠口中，薛贵妃在她十岁去世之后，她就搬出了中心的蓬莱殿，被寄养在其他嫔妃（母亲的情敌）手下生活；而在杨行简口中，他说宝珠从未寄人篱下过，十岁便以独自抚养幼弟为由，带着弟弟单独居住于栖凤殿。他们两个是否有一人说了谎？我认为没有，两个人都说了真话，但这其中有一个短暂的时间差造就了二者的不同认知。
薛贵妃去世，子女应当服丧满三年，宝珠是在薛贵妃去世的同年（她本人十岁的时候）服丧期未满时，申请带着幼弟独自居住。按照规定，母亲去世的幼子应当交给其他嫔妃抚养，我认为宝珠和弟弟肯定先被其他嫔妃抚养过，这个时期很短（不到一年），我估摸着大概半年左右，她必然是在这位嫔妃手下受尽了冷眼（或许还有其他不好的经历），才要求带着弟弟独自居住。也由此有了她对韦训生气时说的那段“无论是权御六宫，还是武功第一，人死了就什么都没了”，她必然对此有深刻的认知。而杨行简是李元瑛的老臣，此时宝珠已经跟哥哥分离，杨行简大概率跟着哥哥一起搬走，未必知道其中细节，因为在这个时期，宝珠甚至都无法求助于哥哥来庇护自己，也证明二人之间的联系被阻断。
我想宝珠年纪轻轻就如此心思缜密，逻辑思维能力强悍，对权利斗争和人心把握都非常精准，也跟她在母亲去世后独自生活的这几年有关，薛贵妃的政敌绝对不会因为宝珠独自居住而放过她。也就是说，在母亲去世后，宝珠的行为全部都转向于通过察言观色来自保，无法再通过接受他人的影响去积累什么美德。
韦训不懂宫廷之事，但他信任宝珠，更明白宝珠年纪轻轻就懂得这些必然是受过非比寻常的委屈，所以才会想要帮她讨回来。
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对于韦训，他出身底层，幼年被卖，被陈师古收养长大，陈师古清醒的发疯，教他武功的同时又折磨他，吃喝全让韦训自己去偷抢，被抓住了就要被打，残阳七绝之间虎视眈眈，稳定全靠互相制衡……可以说，韦训的成长经历中没接受过多少善意（庞良骥给他读医书可以算唯一的善意了，而后跟十三郎有师兄弟情时，他已经长大，是他带十三郎），如果一个人一生中遭受的都是折磨，他为什么可以不怨恨这个世界？如果一个人从未被善待过，为什么会知道如何去善待别人？
我脑子里在转悠了几天歹竹出好笋之后，还是不得不承认，韦训身上的善意、侠客精神同样来源于陈师古。陈师古没有教导、要求他善良，但陈师古的行为必然影响了他。举个例子，比如韦训视金钱为无物，就是因为陈师古发丘的时候视各种金银财宝为无物，在韦训小的时候，这种行为导致他对金钱没有概念，在韦训长大之后，对于武功顶尖的他来说，全世界的财宝犹如探囊取物，可他依然保持了简朴的生活方式，跟陈师古何其相似。
所以我感觉韦训对陈师古有点类似于雏鸟模仿成鸟的行为（在韦训心智未开的时候），在他长大后，模仿久了，他的行为和思维模式也就固定了，陈师古是他唯一的学习对象，所以他方方面面都很像陈师古。如果陈师古是一个贪财的人，他必然会想方设法获得金钱并物尽其用，韦训可能很小的时候就知道金钱的重要性，能给自己带来锦衣玉食荣华富贵。他就不会是现在这个性格。
由于陈师古过去的经历在后续章节，所以关于韦训身上善意、侠客精神的来源，我将留到《九相观》卷的解析中更详细的阐明。
宝珠和韦训的区别在于，宝珠被妈妈好好教过，她当时由于年幼并不能深刻的了解，但心智成长后会逐渐意识到母亲的本意；韦训没有被教，但是他模仿陈师古的行为自己学出来了……

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