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网友:落言卿 打分:2 [2023-06-18 20:20:33] 来自浙江
只能说傩面在日本被当成鬼真不冤,文化差异(转载)中国大傩传入日本后,很快就与日本本土文化结合在一起,经过消化改造逐渐形成了自己的特点。 自平安时代以后,日本的傩礼开始发生变化,“大傩”改称为“追傩”,方相氏主持驱鬼的傩制也开始发生变化,逐步变成被驱逐的鬼。 特别是追傩进入寺院,成为正月法会的重要形式,这一点与中国傩完全不同。在中国人的观念中鬼是意念中的凶恶形象 要制服驱赶凶恶的鬼必须比鬼还要凶猛才能 以凶制凶以怪制怪..........但在日本的 观念中并非如此方相氏因面目魌丑而被视同邪鬼恶鬼被驱逐日本权威典籍《公事根源》说的非 常清楚:“所谓鬼,乃方相氏之事也,有四目,戴可怕之假面,手执盾矛。 长期从事中日傩文化比较 研究的广田律子教授也有明确的观点:“佛教盛行的修正会纳入追傩的仪礼,风貌可畏的方相氏与 被追赶的邪鬼形象被同一视之了,这可能是发生变化的原因吧。 在日本,佛教之神也担当起方相氏的任务而驱逐形象可怕的邪鬼了,因此,其状可畏的方相氏也被转化为被追逐者了。在中国,方相 氏也为其他的神所替换过,而决未沦为被追逐者,在这一点上,日中之间显然不同
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[1楼] 网友:丰绅殷德 [2023-06-18 21:02:48] 来自印度
哇,谢谢科普
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网友:落言卿 打分:2 [2023-06-18 20:20:33] 来自浙江
只能说傩面在日本被当成鬼真不冤,文化差异
(转载)中国大傩传入日本后,很快就与日本本土文化结合在一起,经过消化改造逐渐形成了自己的特点。 自平安时代以后,日本的傩礼开始发生变化,“大傩”改称为“追傩”,方相氏主持驱鬼的傩制也开始发生变化,逐步变成被驱逐的鬼。 特别是追傩进入寺院,成为正月法会的重要形式,这一点与中国傩完全不同。
在中国人的观念中鬼是意念中的凶恶形象 要制服驱赶凶恶的鬼必须比鬼还要凶猛才能 以凶制凶以怪制怪..........但在日本的 观念中并非如此方相氏因面目魌丑而被视同邪鬼恶鬼被驱逐日本权威典籍《公事根源》说的非 常清楚:“所谓鬼,乃方相氏之事也,有四目,戴可怕之假面,手执盾矛。 长期从事中日傩文化比较 研究的广田律子教授也有明确的观点:“佛教盛行的修正会纳入追傩的仪礼,风貌可畏的方相氏与 被追赶的邪鬼形象被同一视之了,这可能是发生变化的原因吧。 在日本,佛教之神也担当起方相氏的任务而驱逐形象可怕的邪鬼了,因此,其状可畏的方相氏也被转化为被追逐者了。在中国,方相 氏也为其他的神所替换过,而决未沦为被追逐者,在这一点上,日中之间显然不同
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[1楼] 网友:丰绅殷德 [2023-06-18 21:02:48] 来自印度
哇,谢谢科普
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