书评 - 晋江文学城

特地去搜了一下，才看到有些推文里面把这本征服宇宙从蛋壳做起打上bg tag，心情复杂。以前看这本只看到了女本位蒂本位，没想到还能有这种角度…
看见bg这个标签像荣耀牌坊一样在简中遍地跑了我顺嘴提一句，bg是男攻女受的缩写，bg男攻女受的核心是把弔尊为唯一武器所以谁有弔谁占攻位、“男攻女受”里99%为男尊题材，所以男排在前并且男女cp名不可逆。按莮q意识来分的尊卑前后，全都是拜弔，但如果是女尊蒂本位、蒂为性xing wei，产道纳入式为生zhi行为的作品，很明显是女攻男受。女为第一性，女彻底占有绝对支配地位（社会 yi shixing tai），而不是所谓男尊男攻女受里的女主导（因与社会yi shi相悖而只能算是被赋予的有限主导权利）。我举个例子，gb男主导=女攻男受女尊男卑世界观女为第一性女攻男受但男主导，这只能算嗲俏小矫夫的有限主导。bg女主导、“男攻女受但女主导”的说法满足了“再坚强的女人也要在强大男人怀里靠一靠”“别担心其实还是他强势哦”的只需要有限权利局部占优而非绝对占优心理，男尊文男攻女受叫bg很正常，但如果是女尊蒂本位叫bg真的不对劲，甚至对作品可以说是侮辱性质的。鉴于目前的意识状态绝大多数全都是按照弔本位来划分的，也有作者按蒂本位和女尊第一性本位调转过前后排位，但声量大不过维护女体莮体天生男尊女卑的群体（按目前点系意识划分而已，并非天生男尊女卑，而是後天塑造的秩序。女才是自然秩序第一性），所以我建议女尊蒂本位的书籍可以不标bg （boyxgirl 的逻辑蕴含着男女男攻女受男尊女卑男是武器女是客体的弔q思想）。宣传女本位蒂本位的部分作者也知道对女人来说纳入式为生zhi行为，蒂才是xing行为，她们在知道这个真相後也不再再自己的女为第一性的书里标男攻女受bg。如果背景世界观是女尊却还标bg意味着陷入弔q陷阱，即认可天赋点权、女尊但男攻女受、男身天然攻位凌驾于女身之上。把自然第一性喝第二性位置颠倒，实在太倒反天罡…2015年印第安纳大学的研究：“82%的女人无法通过纳入式g/c，剩余的18%研究者中出现假装g/c的现象，并且产道g/c多因牵扯到yin di角。”解刨学数次证明产道内无g di/an，无海绵状神经密集分布g区.而94.5%的女人可以通过蒂达到g/c。bg因为是缩写才唬人，让有些人无法第一眼看到里面蕴含的“女为天然第二性”的人类弔蠹思想。韩kakao、ridibooks、lezhin、bomtoon的韩文男攻女受、女攻男受标签和台湾版app的bg、gb tag是对应的，韩国是很直白的把谁主导谁是“武器”标的很明白，除了被拜弔意识混淆的那部分尊弔的四爱作品（尊弔实际认同点尊女卑点攻女受弔为武器，属于bg）之外，完全无纳入式的蒂本位作品和有纳入式的女尊也打着女攻男受标，但韩作者在这些大众化阅读网站上按照蒂本位和女本位打标签，同样受到了评论区的拜弔意识阻碍，我在评论区看到因为作者宣传女本位即为女在前、女为攻、女为尊而被爱莮读者恶意刷一星，诸如“我不喜欢女主角对待男人的方式，一星预警给大家做参考.”、“没有女插男怎么能标女攻男受gb，一星”、“我还是更喜欢男攻女受作品，一星”。总之要和群体的拜弔意识反其道而行是有阻碍的。但即使这样，依然要警惕弔本位对思考的侵蚀. 而中文读者喜欢哪个韩国作品，就会把韩版贴着女攻男受tag的作品，汉化後打上bg男攻女受tag，仿佛男攻女受是一种更高贵的、更符合多数人意识的高尚免死金牌。而被翻译到中文含义的女攻男受tag被缩小到“拜弔，按体位分女攻男受是拜屌但男攻女受是爱女、想做男人直说、女主完全就是男人啊、男人就是比女人强啊不喜欢看男攻女受的人都去变性好了”女尊则是“我没有代入感～里面的男的都不正常，男攻女受里的老派霸总才是正常男人样”，打完女攻男受女尊，再打男攻女受有限主导的女主导：“女主像男人、她是男王～”本质是维护点尊女卑父系秩序，以及不相信女为自然第一性、女天生占据着主导位置、弔并非武器、女才是天然的尊为攻位主导位支配位。
总之girl和boy谁排在前和所谓体位无关，和决定体位代表着什么含义的群体yishi有关，点尊点主导=bg，一切弔为尊为武器的世界观下创作出来的作品其实都属于点尊点攻女受bg。女尊蒂本位则是必须女排在前，女人没有在第一性女尊也得在yishi上排在点后面的义务，但女本位很显然违悖点社点尊女卑的点身天然尊叙事，很多人噁心只要沾点就得让点排在前的拜弔规则，也懒得吵。不如直接看全面排点的女无。在美索不达米亚和中原青铜期甲骨文时代，“日”的符号及其相似，并且都指代女人的产道口，母权母系时代女性主导的生殖行为被记录为“日”，支配地位由自然秩序与社会yi shi 决定，在女人作为第一性的时期女人才是“武器”。迄今为止的中原点社存续时间并不长，堪堪三千年，并且也不是大面积，而是像游戏瘟/疫/工/司一样在几千年中散播开的。在三千年前，母权/母系并不是所谓零星部落，而是大面积的正式国家。即使在和商代同周期，也是一圈母权/母系国家围着一个商（商是还是强迫了一个战败的夏正统继承人婦狄/㚸狄/姒狄/简狄，与其血缘相融，才算正式拿到了国家权柄继承了夏的领地和财产被周边的母权/母系国家所承认。自此北方地区夏文化母系变商父系），与商同时代的有：长江中下游武汉女尊母权国家虎国，云南滇国，川藏有信仰太阳神（女）的大小女王制羌、东北有V人岛满族，元朝时期印尼爪哇岛以东、苏拉威西岛布吉人原居地、澳大利亚还是屠点的女人国。就算是如今臭不可闻的点尊日本，耶稣点元2世纪还是皇权=巫（神）权=女继承的神权巫权国家，王是女人名叫himiko（日本学界按发音推测王名或称号为日御子，含义为太阳神的孩子/承载太阳神力的君王，母权神话体系中有强烈的日/阳/太阳神崇拜，即使后期被点权篡改加入父神创太阳女神概念。原始的太阳神是单女形象并且尊贵不可直视）。以上太阳神均为女人，古埃及太阳神阿鲁纳齐也是纯女，由于被篡改和扭曲，她的形象一直在变化，前期纯女，中期半女半点，后期纯点。点偷神权的先后顺序是先只敢偷做配的水概念（大戴礼记记载女属火、男属水，水为火之媐/配也），点权扩张后胆子大了又调转方向偷日、阳，代表女本位产道jiao行为的日崇拜=乾（一意阳，二意乾淨、洁净、圣洁），日=乾被助分裂出了异体幹字好让点偷窃去指代点本位意义上的性xing wei。再举例在唐朝时还存在的南平国（即如今的少数民族水族和侗族，王制小国，被唐记录蔑称为南平蛮），都是女人服重役，承担建设社会的责任，再去用礼金求媐次体（媐是男从妻居、媐出去的次体就是泼出去的水，出媐。而嫁文化的源头原本是女人分家自己做大家长，得到领地自成一家，在领地之上发展建设），南平蛮时期的水族，有“抢亲”、“女追男”的女主动而男被当成货品一样被动的传统节日“卯节”，女人之间还会进行男子物化交易，即出钱从其他女人家里“换夫”、“买夫”。当时的女人人口多且肆意奔放，而男人口少做轻体力活闺男。女人服重役、女人在外社会活动出彩礼买夫换夫，是点系社会的翻版。川藏日姆栋崖刻千年前处于母权雌尊王国领地，更是有鲜明的女宫崇拜壁画。“日”为女性生殖行为的代称，女子夏提为阳，此地的太阳神未遭点染篡改目前依|日是完全的女人，其拥有耀眼夺目光芒，传说点染但凡敢直视其身，太阳神则会射瞎点染眼睛，女人的象征是主动主导意象。由此可窥探母权时代的一角）。长江中下游女尊国虎国就是信仰老虎崇拜，老虎崇拜=对女崇拜，与商朝一样强大的南方虎国，范围在长江中下游，她们崇拜虎，虎国的图腾是猛虎弑人，人打老虎，虎符（而这个字被恶意演化为虐字），婦好（di zi）去世时，虎国女性帝王还给她送来了祭器，就是猛虎图腾的。妇好去世后，她情人子昭通过举办其与自己男先人minghun收拢了妇好的在社会上威望军心神权正统，侵略了虎国女王男姊妹所在的城市（女性帝王安全的留在宫中指挥，她的男姊妹们则在边疆作为消耗品管理虜隶出兵迎战，後来虎王的点姊妹也确实被商消耗了…），虎国和商开战的那座城是现在的武汉盘龙城。汉朝时期还有很多母系国家和部落，比如当时的古滇国，最后被汉朝瓦解摧毁（颁发滇王印给国王的哥弟、点儿，分发武器给古滇国点子，要求塑造点骑士雕塑，强行把权力抢给点），最后到了东汉一开始，拥有漫长母系历史的古滇国就彻底消失在历史长河。留下断后的女性古滇王权贵族被点军绑在祭柱上沙害（禁止出境文物：sha nv祭柱贮贝器），而流亡的母权继承人们搬迁去了印度曾在印度重建滇国信仰建神庙。前些年在印度出土了被压在点神庙下的云南古滇国流亡zheng/府母系神权神庙和一系列古滇母神崇拜文物。今天还看到一些女人在怀念赢政大叹赢政尊重女人（这类说法有人尊重猫、猫尊重蚂蚁的荒谬既视感），因为赢政立法“夫为寄豭，杀之无罪”，意思是秦朝丈夫出轨的话妻子可以把丈夫杀死而妻子无罪。可这是因为当时母权母系国家还很多。整个社会处于不想敬古神又尊古神怕古神的阶段，古蛇神古凤神代表的尊卑秩序是女尊点卑。因为当时的母权/母系国家虽然因人口流失战争失利而逐渐变少，但仍然数量众多割据各地密密麻麻（后来多次点系侵蚀改制再加上频繁改土归流变少数民族），起码汉代时社会大众的母系风俗还在，所以随母姓的赢政才“夫为寄豭，杀之无罪”但他同时限制了妻子也要为丈夫保持贞节不可出轨，实际是维护了婚姻制度，打击了同时代的母系自由走婚制度。当时的风气大概率是延续了万年的正当的“夫为寄豭，杀之无罪”（母系母权时期，价值观为点为财产可打杀，有北欧母系记录作证），而“妻子也要为丈夫保持贞节不可出轨”才是随母姓的赢政新为点染争取的点权夫权。但是最可笑的是现代人却以为延续了万年的女支配权是所谓的点王始皇帝因为“尊重”女人所赋予女人的权利…权力不是被赋予的，权力是靠自己实力强大争来的，女人地位高、女人为尊使得即使在汉朝点社的女人也能与有荣焉，都是因为当时母权母系国家还存在。过了秦，直到汉代，皇帝宫还是叫凤宫，以凤为尊，凤是古神天然神。秦代赢政还用虜骂人，在当时虜是母系流传下来的儒点词，slave含义：“老虜”秦始皇骂侯生的贬词，为清代詈词、仆隶自称谓“老奴”“奴才”的前身。
• 汉刘《说苑•反质》：“始皇望见侯生，大怒曰：‘老虜不良，诽谤而主，乃敢复见我！”
不沾点就不会掉入弔脑陷阱。文里没点就不会被即使在女尊世界观也打上qv ru意味的的莮攻女受bg tag。这时全女世界观作品的优越性就尽数体现了。

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