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种田文，种田人——读廿四桥。
初读廿四桥始于《将军，饶命》。作者文笔平和中正，以近乎完全理性，画外音的叙事口吻来述说故事，描景画物基本无废笔，惯用语言交代人物性格，以动作表达心理状态，具有十分独特，强烈的个人风格，看《将军》第一卷时心想，若作者有兴趣写点平凡生活里的故事，这种写作方式再适合不过。
未料不久后，廿四桥果真开始种田了。神仙，耕作，美食三大要素，有机结合，彼此呼应，《神仙劳改农场》在选材上独具匠心。
关于种田文的概念，一直众说纷纭，有人认为历史故事中考据翔实，以细节贴切取胜的是种田文；也有人认为架空背景中不开金手指是种田文；也有一说是：家长里短，平凡生活题材算是种田文。
我比较倾向于第三种，所以暂且把《神仙》一文定作我以为的种田文。
神仙也是要吃饭吃菜的，有仙吃菜，当然也就得有人种菜。陆六被发配去劳改的地方，是一个叫东篱岛的仙人农场。
背景，名称多为陶渊明《桃花源记》中的化用，廿四桥依旧以一贯平淡的叙事风格，在陆六与岛主的相处间，借二人之口，别具格调地谈了茶，谈了菜，谈了种田生活里的物质生活，小农品味。
读此种田文，如身临其境，真乃一大享受，关键时候作者还不忘幽它一默，令人不禁莞尔。
饭饱茶足之后，笔锋一转，小陆捅了马蜂窝，岛主被关在门里蛰得满头包，寻医问药，彼此照料，小日子过得有模有样，至此情节结束。
综上，本文该有的元素都有，情节也种田，文笔也种田，然个人认为：唯一的问题在于，人物形象力度不足。
“文似看山不喜平”，但种田文便是家长里短的故事，纵有波澜起伏，也离不开田地这一大背景，那么姑且认为，要吸引读者孜孜不倦地看下去，故事的平淡只能依靠文笔或是人物形象来补足。
部分当红生活文，无一不蕴巧妙构思于平淡语言之中，人物看上去不经意的对话，动作，一举一动都经过反复推敲——以黑胖为例，不到两万字，基本上敲定了人物轮廓，被卷入事件中心的主角配角，俱有明显的个人特征，乃至作者牵出人物后，几乎无需再设置复杂情节凸显角色。
每一个故事的开头总是先以情节塑造人物，入戏后则大部分是人物性格决定情节发展，在读者对主角、配角等尚未完全熟悉之时，引导观众认识您的演员十分重要，交代清楚背景（谪仙劳改）、环境（东篱岛农场）的同时，请不要忘记：他们对陆六此人一无所知。
如果它不是种田文，那么我想一切都好说，剧情渐热，还可设计出各种狗血情节，来让角色给读者们留下不可遗忘的印象，尽可慢火熬炼，不急在一时。
为证实我的猜想，特地回去重温一次《将军》，发现廿四桥的人物都有同样显著的特征——不太爱蹦达。
但总的来说，《将军》一文还是非常成功的，廿四桥看似不温不火的讲故事方式，与某些眉飞色舞，读者面无表情，说书人却自HIGH得起劲的情况不同，廿四桥如一个理智的带路者，明知最后是曲终人散，却又不得不跟着走下去，于是走到结局时被虐得死去活来，迎风流泪。
尤其是读到西山垂暮，将军告老，某天带着小菜终于离开他们的桃源，归乡等死的结局，实在令我心口堵着，不上不下，难受至极（怒）。
平淡不难，难的是平淡中见真情，《将军》做到了，虽然桃金娘与留求子还是不可避免的狗血了一把，希望《神仙劳改农场》能发挥大人的长处，写出不一样的种田生活。
《神仙劳改农场》一文给1分评，如果后续主线需要增删，建议增加刻画人物性格的细节，多设置点选择与冲突，或是心理独白，以补充开篇陆六形象朦胧的不足，眼光有限，诚惶诚恐，无的放矢，说错莫怪。
PS~文章内容会被JJ小受吞掉，全因万恶的V1空白字符，请不要大意地抛弃它，转投回车君与分割线的怀抱吧。
——口口评论员：约瑟妻
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