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网友:雪山 打分:0 [2006-10-29 11:52:08]
watasha :正解啊!!!你所说的正是我需要重点修改部分。包括感情的过渡与递进。io :利益有,但感情也有,两者是相互交错的。所谓的人烦恼也是如此,境有心生,一个人倘若没有感情,那他(她)就不成其为人了。但是,利益这概念太窄了,与其说是利益,不如说是“念”和“欲”。“执念”与“情欲”永远伴随着人的成长而存在。平凡人的“执念”能过好小日子,稍高的需求就很多种,比如“习得文武艺,货与帝王家”便是一种人生执念,比如“忏悔与赎罪”他也是一种人生执念,或者“复仇”等等。记得《凡人歌》歌词很有意思:你我皆凡人,生在人世间,终日奔波苦,一刻不得闲,既然不是仙,难免有杂念。“即然不是仙,难免有杂念”啊!“不是仙”与“有杂念”这是雪山写人的根本基准。至于这杂念是什么?每个人物又自不同了。金庸《天龙八部》中,萧远山,萧峰,慕容父子……至今回思,哪个不是有杂念之人?《天龙八部》实是包括了大智慧、大胸襟……金庸是大师,雪山自不能与之相比。但是他也代表了某种方向性吧。ww :做错事和受折磨。在大多数情况下,并没有直接联系,有些人做错事,他不一定报到自己身上。有些人受到折磨,并不一定是他自己主观原因所造成的。而恰恰相反的是“善有善报,恶有恶报”发生几率非常低。所以雪山的提倡是:大家尽管为非作歹吧,天知道后世会如何~~~(呵呵,说笑了。其实最好的做人准则我认为是:心怀悲悯,处世中庸。大多数人对中庸的理解有误。认为中庸是折中的意思,其实它是挺不错的人生哲学,为一种极具修养的境界,儒家学说还是有许多可圈可点之处的,要比现代某些“学说”“思潮”强多了。)
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网友:雪山 打分:0 [2006-10-29 11:52:08]
watasha :
正解啊!!!
你所说的正是我需要重点修改部分。包括感情的过渡与递进。
io :
利益有,但感情也有,两者是相互交错的。所谓的人烦恼也是如此,境有心生,一个人倘若没有感情,那他(她)就不成其为人了。但是,利益这概念太窄了,与其说是利益,不如说是“念”和“欲”。“执念”与“情欲”永远伴随着人的成长而存在。平凡人的“执念”能过好小日子,稍高的需求就很多种,比如“习得文武艺,货与帝王家”便是一种人生执念,比如“忏悔与赎罪”他也是一种人生执念,或者“复仇”等等。记得《凡人歌》歌词很有意思:你我皆凡人,生在人世间,终日奔波苦,一刻不得闲,既然不是仙,难免有杂念。
“即然不是仙,难免有杂念”啊!“不是仙”与“有杂念”这是雪山写人的根本基准。至于这杂念是什么?每个人物又自不同了。金庸《天龙八部》中,萧远山,萧峰,慕容父子……至今回思,哪个不是有杂念之人?《天龙八部》实是包括了大智慧、大胸襟……金庸是大师,雪山自不能与之相比。但是他也代表了某种方向性吧。
ww :
做错事和受折磨。在大多数情况下,并没有直接联系,有些人做错事,他不一定报到自己身上。有些人受到折磨,并不一定是他自己主观原因所造成的。而恰恰相反的是“善有善报,恶有恶报”发生几率非常低。所以雪山的提倡是:大家尽管为非作歹吧,天知道后世会如何~~~(呵呵,说笑了。其实最好的做人准则我认为是:心怀悲悯,处世中庸。大多数人对中庸的理解有误。认为中庸是折中的意思,其实它是挺不错的人生哲学,为一种极具修养的境界,儒家学说还是有许多可圈可点之处的,要比现代某些“学说”“思潮”强多了。)