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首页>《奶狮凶猛[西游]》第14章

网友：南川打分：2 [2022-10-21 23:16:20] 来自广东

多宝道人，通天教主的首席弟子，碧游宫四大亲传弟子之首（金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母）地位同玉虚宫的南极仙翁一个级别。五圣母之火灵圣母的师父，截教中的大师兄有副教主之称，堪称一人之下万人之上。修为道行犹胜玉虚宫十二金仙，能抗住板砖番天印而毫发无损，这在封神里屈指可数。
佳梦关前，广成子打死火灵圣母后奉命去碧游宫缴还金霞冠，遭到截教众弟子的百般阻拦。通天教主大发雷霆严厉斥责，众人心里不服却也敢怒不敢言，一个个脸如霜打面面相觑。
此时，多宝道人跪在师父面前一番添油加醋搬弄是非，刚刚还是“”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的通天教主，立马变成了“”黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
随后，拎出四把诛仙宝剑让多宝道人去界牌关摆诛仙阵，扬言要给阐教一点颜色瞧瞧。
姜子牙拿下汜水关后，玉虚宫的十二金仙、西昆仑陆压、灵鹫山燃灯道人陆续前来会诛仙阵。但见杀气腾腾阴云惨惨怪雾盘旋冷风习习，或隐或现或升或降上下反复不定。
多宝道人在阵中唱道：兵戈剑戈怎脱诛仙祸；情魔意魔反起无名火。今日难过死生在我，玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁回头才知往事讹。咫尺起风波这番怎逃躲。自倚才能早晚遭折挫！”
元始天尊入阵被斩下金莲一朵，之后玄都大法师开道，玄都洞八景宫的太上老君坐着板角青牛飘飘落下。抖开法宝太极图化金桥一座昂然踏入陷仙门，一气化三清打的通天贤弟找不着北。
多宝道人见师父连连吃亏，提起手中宝剑冲了过去，太上老君微微一笑：米粒之珠，也放光华！取出风火蒲团命黄巾力士将其押往八景宫桃园。
多宝道人见师父受了亏在八卦台作歌而来。歌曰碧游宫内谈玄妙，岂忍吾师扁拐伤；只今舒展胸中术且与师伯做一场！”歌罢大呼：师伯！我来了！”好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了。
——《封神演义》· 七十八回
至此，封神中有关多宝道人的戏份便全部落下了帷幕。太上老君的命令是将其拿去放在桃园等候发落，具体如何发落封神没有交代。因此，关于多宝道人的最终去向便成了一个未解之谜，故人们有各种各样的猜测，其中说法最多的是多宝道人成为后来的如来佛祖。
相信很多人的依据，都来源于原著中的一句话：“多宝西方拜释迦”
那么，多宝道人究竟是不是《西游记》里的如来佛祖呢？
中国的文化历史悠久博大精深，神话作为其重要的组成部分，同样源远流长连绵不绝，而内容体系更是错综复杂，它不像西方神话那么简单可以一杆子捅到底。因此到底是不是也很难说得清，所以我这里通过立足原著并结合一些相关资料，发表下个人观点。
个人认为不是。为什么呢？总结起来有以下三点。
一、多宝道人的修为不够，千年的时间不可能成为佛教领袖。
多宝道人是截教的大师兄，同玉虚宫的南极仙翁平级，这样的身份道行自然不低，若非如此也很难抗住番天印。同为通天教主亲传弟子的龟灵圣母，需现出原形才能抵挡，而法宝的主人广成子都不敢硬接。
不过，虽说都是教中大师兄级别相同但道行不见得就对等。阐截两教都是鸿钧老祖门下，然各自掌教后是燕子回窝老鼠打洞各行各的道。元始天尊比较注重弟子的出身个个皆精挑细选，可谓是弱水三千只取一瓢饮，通天教主则广开方便之门，门人虽多却鱼龙混杂良莠不齐故被指责披毛戴角湿生卵化。
截教弟子法术高但出生不正修为浅，阐教门人法术低然根脚正有修为。用《天龙八部》里扫地僧的武学原理解释，就是阐教门人有慈悲心，而慈悲之念越盛武功才能越练越高。所以，封神大战中昊天上帝钦点十二金仙成其仙道，而截教弟子只能上榜封神。
接引道人赴万仙阵途中，降服了截教的龟灵圣母，白莲童子收的时候不慎放出蚊道人。龟灵圣母被吸成空壳又飞去西方将十二莲台吞掉三品，直接导致佛教晚出了千年。
正是：“九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。”
西游里的如来佛祖统率三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨是佛教最高领袖。雪山山顶修成丈六金身，和封神里的接引道人一样，这样的修为应该也是混元大罗金仙。而多宝道人撑死只是个大罗金仙，离如来佛祖的修为还差一个混元，而要想证得混元身份仅仅千年的时间远远不够。
封神里的多宝道人逆天行事，为了一己之恩怨搬弄是非暗中挑唆，将师父通天教主拉下浑水，这样的修为与承前启后开拓创新的佛教领袖显然不匹配。
当然，文中提到从今弃邪归正道，但成为一方教主势必会经历一番“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这样的磨练与考验。纵然有太上老君这样的高人指点，但凭多宝道人的修为在千年之间难以成就佛教领袖。
二、多宝西方拜释迦这句话，并非指多宝道人就是如来佛祖。
有一点可以肯定，就是多宝道人后来的确去了西方教。文中除了多宝西方拜释迦，还有一句“如今去邪归正道，他与西方却有缘。”都明确地交代了多宝道人的去向，不过加入西方教不见的就是如来佛祖。
很多人之所以这么认为，主要依据是多宝西方拜释迦，拜释迦就是释迦牟尼如来佛吗？这句话关键的一个字是拜，弄清拜这个字的真正含义，问题便一目了然了。
拜有以下几种解释：
1、表示敬意的意思，如《二刻拍案惊奇》：“满生见了丈人便是纳头四拜，拜罢长跪不起。”
2、见面行礼表示祝贺。
3、表示恭敬的奉上，如《水浒传》第四回：“史进忙起身施礼道：官人谓坐拜茶。”
4、表示恭敬的接受，如《新唐书·文艺传上·杜甫》：“擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。”
5、尊崇与敬奉的意思，如《礼记·郊特牲》：“拜，服也。”
6、行礼表示拜谢之意，如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。”
7、表示以礼会见，如《红楼梦》第四回：“雨村尚未看完，忽闻传点报王老爷来拜。”
8、通过某种仪式结成某种关系，如萧三《慰问袋》：“你打了胜仗回来这孩子一定拜你作干爸爸。”
9、通过一定的礼仪授予某种名位或者官职，如《汉书·爰盎传》：“上拜盎为泰常，窦婴为大将军。”
10、表示拔掉的意思，如《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿拜。”
哪一种才是多宝西方拜释迦的正确解释呢？有人认为是恭敬的接受，那就成了多宝道人恭敬的接受释迦，但是读起来明显感觉意思不对。封神中多宝道人被太上老君关押桃园是有罪之身，即便后来改邪归正也不可能恭敬的敕封释迦这样的地位。何况释迦是千万劫难修来的而不是某个人或者组织的封赏。
如第四种解释：“擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。”
大意是杜甫文章写得好，皇上提拔他为河西尉，而杜甫没有接受任职，后改为右卫率府胄曹参军。其中的不拜是杜甫婉言拒绝没跪下参拜接受这个职务，这里的拜说接受其实还是参拜之意，皇上封官不接受也得跪下谢恩。
如果说多宝西方拜释迦的拜是接受的意思，那如来佛祖就成了上面的封赏。被关押在桃园的多宝道人改邪归正被封为佛界领袖？这绝对是白日做梦！
纵观拜字的这几种解释符合多宝西方拜释迦，正确理解是第一种表示敬意，或者是第五种尊崇和敬奉。也就是多宝道人后来加入西方释门，敬奉如来佛祖而臣服其下。
三、多宝道人后来的成就为东方宝净世界的教主多宝佛，又称之为大宝佛、宝胜佛、多宝如来，而不是西游的如来佛祖。
封神中，多宝道人的原型是多宝佛，多宝道人后来以《法华经》得道。行菩萨道时曾立誓成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，便自动出现以证明此经的真义。所以当释尊说《法华经》时有七宝塔从地中涌出来耸立于空中，塔内有多宝如来坐狮子座，其全身姿态如入禅定并分半座与释尊。
这个释尊自然是指释迦牟尼佛，其中的让出半座给释尊，也验证了前面对拜的解释，它就是尊崇或敬奉的意思。
另外，据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈所记载：多宝如来头戴绀发冠，眉间放索毫光普照一切，身相黄金色结智拳印。身被袈裟跏趺（右压左）坐于大莲花上。而释迦如来的形象则为头有绀青髻，眉间放白毫光照东方八万，身相黄金色，左手结拳印身被袈裟跏趺（左压右）坐于白莲华上。这完全是两个不同形象，所以说多宝道人不是如来佛祖。
四、多宝道人是通天教主的徒弟，而如来佛祖是古印度北部，迦毗罗卫国的王子，原名原名乔达摩·悉达多。
如来佛祖是古印度著名思想家，佛教创始人出生于今尼泊尔南部，被后世尊称为佛陀、世尊等是“佛教祖师”被世人尊为神明，曾发誓愿于娑婆世界五浊恶世示现成佛乃佛教的开启者。据佛经记载释迦牟尼十九岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，于是放弃王族生活出家修行，三十五岁时在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教。后成为三界内的导师、六道四生的慈父也称为九法界之本师。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修成丈六金身，神通广大法力无边。
而多宝道人是通天的亲传弟子，隶属碧游宫截教一派。因徒弟火灵圣母被阐教广成子打死，便暗中挑唆师父摆下诛仙阵，后阵中不知量力攻击太上老君，被囚禁在玄都洞八景宫的桃园。
多宝道人与如来佛祖的姓名、籍贯、种族、教派以及人生履历等都截然不同怎么可能是一个人。
再看第二个问题，封神后接引道人与准提道人去哪了？
接引道人是西方极乐世界的教主，同师弟准提道人开创西方教。封神大战中帮助元始天尊攻破诛仙阵和万仙阵，使封神榜顺利实施，同时度化了诸多有缘人为西方教的发展与兴盛，奠定了坚实的基础立下无边功德。后来成为阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛。
无量是究竟圆满不可限量之意，又指一切佛即无量无数佛，观阿弥陀佛即代表无量诸佛。
据大乘经中记载：阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。而接引道人开创西方教，在封神中的表现恰恰说明了这一点。
准提道人的成就是西方准提菩萨。
准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。
如果说接引道人是众佛之首，那准提道人便是众菩萨之首。
佛教中菩萨的地位仅次于佛，佛是菩萨最终要抵达的境界，菩萨只有修炼得道以后才能成为佛。而准提道人是接引道人的师弟，封神中二人都功德无量，接引是西方教主成就自然比师弟准提高一级。
后来西方教改为佛教，接引与准提退居幕后，但二人仍坐镇西方极乐世界是真正的一二把手，什么燃灯古佛、如来佛祖不过是个“包工头”的角色！
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