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《红白囍》 第27章
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喝了这瓶营养液,明日再战三万三!
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关于这个卦老四为什么老四不算。我的想法是,老四拜入天算门,少年时期一直在算卦,他怎么可能不信卦,正因为他信卦,所以才不能算卦,如果卦象显示老四不该守这个城,诸子是肯定不会守了,但老四是军人,他的父亲也是他的长官要他守住这座城,而且这座城市是军事重地况且城中百姓万千,不说军人以服从命令为天职,就单单只说城中百姓,老四他放的下吗?他放不下!所以老四他不管卦象如何,这座城他肯给你是要守的。不算卦,天命尚未定,若算卦天命已定,这已定的天命不知是好是坏。若好,皆大欢喜。若坏,不说军心老四的心也是不稳的。
有人会说,老四应该算卦,若卦象不好就该尽早疏散民众。关于这个,首先乱世将至,谁感觉不到?能跑的早跑了。剩下的不是不是没能力跑就是因为各种原因跑不掉的。其次,就算老四官方出面疏散民众,但是战火未至,他用什么理由疏散民众?以卦象吗?那是民国,不只有战火纷飞,思想变革的激烈程度比之战火有过之而无不及。那时候中国的传统思想屡遭批判,算卦在知识分子的眼里是糟粕的不能再糟粕。老四若拿出这个理由不仅有民众不服他,他手下的兵很可能也不服他!到时候军中哗变,大局不稳,这一城百姓更难保下!(解释一下:老四现在不过二十出头,他爹留给他的兵与其说是服老四不如说他爹在军中积威甚重,服老四只是看在他爹的面子上。)
写到这我突然联想到了南京城,在南京大屠杀发生前,其实有很多人收到了消息早早的走了,但是有更多的人走不了或者说割舍不下走不掉,或因贫,或因疾,或是一位割舍不下打拼多年积攒下的不动产,或者仅仅是因为落叶归根四个字。人活在世上命固然重要,但总有一些东西对于某些人来说比命重要。以上说的都只是南京城里的人,南京城外呢?要知道南京这两个字不仅仅代表的只是那一座城,还有城郊以及周围小镇和村庄,在那个时代里,在朴素的老百姓眼中,南京城城墙高大,又有军队驻扎,是再好不过的避祸场所。然后,事实如何,我不说,大家也都知道。(个人感想,说多了请见谅)
说回这篇文,民国不仅爱情十有九悲,更悲是时代,我是文科生,在了解完民国后,我清楚的认识到了一句话“时代的一粒灰,落在个人头上,就是一座山”。人是没有选择的,都在被时代的洪流裹挟着前进。民国悲就悲在这里。这篇文自我知道他有民国部分后,我就知道,我得被虐死,不是关于感情而是关于家国,关于时代与个人。嗨!看到这评论区有友友说这座城的原型是南京,我倒觉得与其说是以南京为原型,不如说他的原型是饱受屠戮的神州大陆,南京不过一城遇难者已至30万以上,更不用说在那些看不见的地方,死者伤者是数不清的。
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爱。
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不,这里不能说柴太爱木,这不只是一种“因爱付出”,如果这么说,观念就太跟着这个药家的旁观者走了。
柴束新之所以做这些事,也许有其因素,但跋涉千里医治军士,供给特效西药给军队,令留洋医学生随军出征,将这些全说成“因爱付出”,就太否定这位药家小公子的医者仁心了。
我在这里是发现,柴束新爱木葛生的什么。之前的初见、种种相处,包括那段没被细写的,在银杏书斋度过的日子里,让柴束薪对木葛生产生了不可说的爱意,在这里,我直面到他俩人格底色的相同,以及柴束薪被吸引的本质。
就像民国时期,那些在家国存亡之际投身救亡的人,也有拿着枪杆子、笔杆子、手术刀的。
前文有写过,柴束薪给很烦人的药家长者下泻药,明面上没有言语反抗,却会以暗线反击。这是一种隐晦的锋利,策略性隐忍,避免明面冲突,果断出手“报复”,代表他不是全然顺从,有主见并强硬坚定自己的想法。
到底是个少年人,会对敌对思想心存不满,有向内压的愤怒,无法完全隔绝外界言论的干扰。而木葛生的性格,不会将愤怒向内压,而是向外直接表达自己强硬的想法,有着在外界看来过于轻狂的做派。
我认为,柴束薪对这种“轻狂”乐见其成。
常年呆在自己限定的生长环境里,循规蹈矩,认知里并没有换种活法的选项;习惯的隐忍理智,也是他的生存法则,作为家主,要做到顾全大局。
但他真正想要达成的目的是什么?
柴束薪,是以救死扶伤为根本,悬壶济世、有身为“灵枢子”的责任,也有着自我思想和个人信念的医者。在这样的情形下,他当然会倾尽药家资源,救国救家救百姓。践行本质的家族信念,而非药家虚名。
这与木葛生愤怒向外的目的是一样的,这就是很显然的那个因素,前面说过这不只是“因爱付出”,我认为,这是“因爱坚定”。
军队由木家主导,绝不是驱动他行为的主要原因,而这份感情、这个人,让他更坚定想法,更有勇气去做。
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在某些情形下,是不能够权衡利弊的,当下的利也许是将来的弊。非要择什么算卦后的最优之选,是在完全否定人的主观能动性。
我明白为什么国运不可算了,除了不能泄露重要天机,否则必将反噬,就实际情况也不该去算国运,习惯以卦象为准,会把人框死在那里,这是一种利弊皆大的捷径。
全然依赖于所谓的卦象和天命,小心翼翼不敢冒半点风险,算出来这座城能守得住,才肯倾力相帮,守不住就尽早安排撤离。
也许偏偏是因为不愿意冒这个风险,所以算出来的卦才会是失败呢?算出天命即是天定,那就是一退再退吗?守不了小家就能守得了大国吗?
那些守城不退,抗战到底的士兵和百姓,难道是因为天命告诉过他们:“这座城能守得住”吗?
成功便是有勇有谋,失败便是逞一时之能,怎么能这样“算账”?就合该怪这些年轻人“轻狂”?
正是这些“轻狂”的人宁愿身死也要救亡,才救了这千千万万的中国人啊。
说到底,讲这些话的人,是顾及所谓的“明哲保身”,畏手畏脚,瞻前顾后,不过是找些“为黎民百姓”之类冠冕堂皇的借口,来为自保做遮羞布。
我想起以前学校安排各年级学生在操场看的投影,也是抗战片。
抗战片,真的不只是一种编造出来的电影故事,没有那么完美的结局,我们看到的只是历史的其中一环。
就算能看到有些人的精神、牺牲、一时激昂,热泪盈眶的觉得要迎来胜利了,等到电影结尾,有些人因退缩和害怕,选择用退一时来换当下浮光泡影般的安稳。
当时觉得特别心寒,心累。
那个时候我突然意识到,为什么中国那么多人会被日本那么小的地方打那么多年——内忧外患。
不仅要对抗外敌,还要对抗内敌。
不强求每个人都要身先士卒,甘为前驱,当然也可以退缩害怕,甚至叛逃,只为自身存亡;但被拉出来和英雄做对比,也是种自我选择后的代价。
而满口仁义道德的让人算卦,说得好听,“是万全之策”,不就是不愿牺牲,不愿冒险,还不愿背负骂名吗?
“意气用事”的评价,可以用在伤害自身与外界的冲动行事上,但不该用在舍身为国的行为上:那是一种残忍的勇气,干的是损己利国的事。我相信,国家需要这样的“意气用事”。
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看了评论区的分析还是想说,就算算出来守不住难道他便不会守吗?那么算与不算又有什么区别?算了至少心里有数,不算是不想给自己留退路?那这对信任他的人来说公平吗?如果只为逞一时之气(不继承天算),那真的是轻狂
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