网友：Achibo 打分：2 [2022-09-12 02:13:22] 来自美国

啊这……伯特利居民的内心已经彻底堕落了，抑或是这才是经历过社会秩序崩坏遭受过磨难后人们心灵的正常触底？这情况比我上章猜测的还要糟糕，但是因为不想意识到自己也有错而把责任全部推给激发他们做出恶行的事情或人即使不正确但也许挺情理之中的？搜了一些符合这种行动模式的（经典）心理学效应：旁观者效应(Bystander effect)搭便车效应(free-rider problem)从众效应(Bandwagon effect)破窗效应(Broken windows theory)（可能不全也不完全正确，发现错误求指正)。话虽这么说，但果然看到那些仗势欺人颇指气使的言行还是会想狠狠教训一顿呢，而且把审判官的尸体砍成泥（鞭尸）还不够，血还溅到了金牛犊身上并且砸碎焚烧了亚舍拉与巴力的像（渎神），怪不得会遭天罚（屑的程度和2.6妖精有得一拼，行为模式又像1.54塞勒姆)。金牛到底保护了什么，312章有多感动这章就有多难以直视。

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[1楼] 作者回复 [2022-09-12 07:11:09] 来自广东

哒哒哒，硬要说的话，金牛所保护的、其实是那一份可能。一份伯特利的住民彻底恢复正常的可能。可以说从侍奉金牛的祭司走上歪路的那一刻开始，金牛便没有办法再将‘崩坏’彻底扭转了。这也是金牛这么多年来都没有出手的原因之一，因金牛只有一次出手的机会。人类造成的苦难后果、只有人类的王才能解决。而最终彻底破坏这份‘因果’之人，则应当是‘神使’当初所说的大卫的后代———约书亚。异闻带亚比雅的穿越给予这个世界的、是极为‘黑暗’的‘苦难’。但是——————这与亚比雅本人没有关系、乃至于从某些方面来说，他的穿越才是一件对迦勒底来说的好事情。

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[2楼] 作者回复 [2022-09-12 07:31:27] 来自广东

伯特利的住民们说到底也不是纯粹的像妖精那样屑，妖精是没有人性的，但是伯特利的住民是屑的有人性。他们的仇恨是有指向的，这也是他们说到底还是人类的原因。就连仗势欺人也是因为怀疑迦勒底一行人有隐藏祭司行踪。而伯特利住民们的异常、其实从贞德对伯特利感觉有些不舒服以及餐馆气氛的异常能够看出。只能说——————是亚克书花费了数年的时候将伯特利的住民们调·教导成为了金牛的‘狗’。对于金牛来说、如果伤害祭司就没有办法对付莫特、如果单纯对付莫特、祭司的问题就没有办法根除。所以迦勒底确实是解除了金牛的选择困难。

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[3楼] 网友：Achibo [2022-09-12 09:19:12] 来自美国

原来如此原来如此，金牛犊确实为伯特利的住民付出了它能付出的一切，但因为祭司对此地的影响太深以及当时代的民众也没有被培养出辩证的独立思考的能力（被教导只需要依靠相信神和王）导致摇摆不定的心性与从众心理格外严重，所以这章才看上去如此惨无人道，迦勒底确实地帮助了金牛犊解决了拯救伯特利所需的绝大部分阻碍。

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[4楼] 网友：Achibo [2022-09-12 09:20:03] 来自美国

感谢作者解答（这么一大长串），感动，哒哒哒！

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