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网友：羊驼与大羊驼 打分：0 [2022-03-09 14:13:53]
盛老太太，盛明兰其实就是典型的精致利己！自己争就是好的，别人争就是蝇营狗苟。合格的家长是打了自家孩子，然后教育她，盛家就是只打不教，不是自己养的要争，就是下贱！所以请让墨兰她们好好的！
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[1楼] 网友：树林 [2022-03-21 07:50:32]
请问有实例吗？（不是杠）只是想掰扯掰扯这个问题，老太太和明兰在原著中争了贺家婚事，最后放弃，也没有干伤天害理的事，墨兰和林噙爽私通，害死卫氏姓名这点洗不掉啊，我不太明白楼主的这个论点。
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[2楼] 网友：树林 [2022-03-21 07:57:19]
精致利己是只管自己好，不管别人，在原著中我没记错的话，墨兰私通差点害整个盛氏受难，明兰还没想到具体实例，楼主可以举个例吗？
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[3楼] 作者回复 [2022-03-21 20:51:05]
墨兰私通这事儿，应该是原剧里的，如果说原剧里，明兰是引诱方，是主导方，还是违法的，她才是赔上盛家所有闺女的名声在给她娘报仇的恶性人【至少法律角度上】。再有另外，明兰报她娘的仇，为何不去挑长枫来报呢？同样为林氏的子女，长枫却得到了这种宽容优待。明兰说过类似女儿家不易的话吧，然而她在选择给她娘报仇的时候，却偏偏挑上这个不易的女儿家。墨兰虽和她斗嘴，但从来没有任何正面冲突。划伤明兰的脸，也是明兰在故意刺激她，设计她。
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[4楼] 网友：树林 [2022-03-21 23:19:27]
我看的原著多一点，原著里明兰没有管啥，是去了一次宥阳，回来发现发生了好多事，包括墨兰搂抱梁衡这件事，所以看楼主说明兰精致利己害人有点懵，不过林噙霜害卫小娘这点不管在哪，我都觉得好毒，一尸两命，让一个怀孕生产的人生生疼死，十级疼痛，人类的极限，有点接受不来。还有墨兰伤脸事件，记得原著是墨兰受不了明兰被吴大娘子好，那时候明兰已经和贺弘文打算差不多定下了，只是去了襄阳候府因为漂亮门户底等原因被吴大娘子看上了，吴大娘子去见王若弗好几次，到最后一次终于点名单独见明兰，然后明兰就被墨兰受不了打了。刚刚我搜了一下剧里，明兰设了一把阳谋局，只要墨兰能把心思摆正就基本不会受到影响，可是她的心思受她妈影响很大，想瞎勾搭，把持住梁晗，就自己和梁晗私通上床了。唉，自己不自重自爱自己。我还是不懂精致利己这个论点，（原谅我，我最近分析上瘾了，刚好作者大大也回我了，欢迎积极回我）刚刚又想到一个可以驳斥的反例，老太太被康姨妈下毒，明兰宁愿被娘家夫家厌弃也要找公道，墨兰嫁入候府，她妈她管的很一般，并且应该是指导她妈被送走的，私下有没有通过家里的佣人打工人送财物这些，通融一下就不得而知了。这种明兰精致利己的观点我觉得好像应了那句“好人就应该被枪指着吗？”，对于一个不显山不漏水，一般不会害人的人来说，设下报仇的阳谋局就算错吗？这个局只要心正就肯定不会上当，难道被人害了就要忍着，不能回敬回去吗？欢迎大家驳斥我的论点。
[5楼] 作者回复 [2022-03-29 14:49:18]
回复 树林 这位朋友。既然这本原著与原剧存在人设及事件差别，那么在掰扯之前应该先确认，对方所说的主角精致利己是存在的原书还是原剧？以原剧来说，盛明兰确实精致利己，她的有个例子我没看剧都知道，是齐衡参顾二的一个折子，她找齐衡私下说的那番话，是符合精致利己。这段剧情里，齐衡是谏官，朝臣有错谏言理所应当，齐衡参的也不是自己编造的罪名，盛明兰怎么确定的齐衡参顾二是因为对她有情而挟私报复呢？她甚至在打感情牌扭曲了齐衡参本的意义来达到确保自己一家利益的目的。
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[6楼] 作者回复 [2022-03-29 14:50:52]
另外说明下，我没有看过剧，也没有看过原书，知道的片段不过是为了写小说而去了解了下。关于搂抱这回事，是墨兰设计滚下马，给梁抱了回去。她可能很开心梁晗把她一路抱回家，但她不可能设计到梁晗一路把她抱回家。明白么？将事件闹到一发不可收拾的地方，真正的地方在于梁晗把她一路抱回家，这个主动权在梁晗这个风流浪子手上。墨兰设计有错，梁晗也不是什么好人，在批评一件事的时候，甚至对一件事感到厌恶时，不要觉得这整件事只有女方一个人在无耻下贱。卫小娘一尸两命的事，如果原剧和原书，王若弗是像台词一样在她生产时回家了，并且抽掉了人，我建议你把责任分摊开看，王若弗在这里是否有责任？如果盛紘真的知道王若弗回家的真相，并且了然于心，我也建议朋友再分析下这位当家男主是个什么位置上的人。如果还像台词说的那样，从老太太到林噙霜都送过补品，那谁的补品是有问题的？她吃了所有人的补品，林噙霜送的最多，她就是有意害人家的，她的补品是直接罪证。这里面，一封建大夫把脉生男生女到底有多少准确率？二林噙霜怎么就一定知道卫小娘会把她送的补品和其他人送的补品吃的一干二净，一点不剩，并且犹如神助，卫氏生产谁也不在家？ 现在说说我的理解，古代时期，女子生产需要体力，并且难产率兼婴幼儿死亡率极高，古代人家的诊脉贯来是有定医的，以林噙霜的台词，卫小娘见过红，有的孕妇见红者保胎无事，有的孕妇见红者躺在床上都未必能保得住，现代医院发达尚且会对见红小心翼翼，古代我想更不用说，即使大夫说了没问题，林噙霜恐怕也不敢掉以轻心。恰恰地，她想除掉卫氏这一胎，正是可以附和大夫的话，让她多走动，并不多补，不保有极大可能会见红而流产。基于见红这个基础上，送她补品和防止她多动而流产，我认为路子是对的。但以剧里来说，林噙霜这是害她一尸两命的手段。我再强调一下，古代婴幼儿死亡率非常之高，生下来瘦弱的孩子很难活，即使是生下来健康的孩子也不一定能活得成。林噙霜到底该不该这么做，应该补多少，她并没有准确的概率。推断林噙霜使用滋补手段有罪的，是卫小娘难产的这个结果。换做另一说法，林噙霜不滋补卫氏，并勒令她多动作，孩子生下来瘦弱，孕妇体力不支，只要结果是死亡，一样是林噙霜的罪，我想大概就是这样吧。这份宅斗其实太简单了，论罪也是简单，如果真的有这么一件事，要问的几点，卫小娘的身体状况，具体的死因，林噙霜掌家的调动能力，盛家奴仆存在的几份势力，在补品问题上的确定性，王若弗他们等各自为何在此时的动作。林噙霜被打死和放逐外庄，不是卫小娘的死，而是林噙霜戳破了当家之主的自尊心，让盛紘这个人像个傻子被玩弄了，并且留着可能会损毁他为官的清誉名声而被处理掉的。你说一尸两命觉得可怕，我倒觉得，掺和在里面的一个个都可怕。
[7楼] 作者回复 [2022-03-29 15:23:28]
原书伤脸这个事，属于不能理解，所以原剧里这一段，编剧故意制造了冲突，安排丹橘去侮辱一番。我记得原书里有写过墨兰有小聪明，她这么冲突上去就打就骂，简直是掉人设吧，所以编剧安排了一段，显得更合理些。你说明兰设了一把阳谋局，只要墨兰把心思摆正之语。那我寻思，自古来这些历史圣人们无嫉妒之心、无行错之念、无欲望之想吗？圣经的故事我想朋友是知道的，你所说的用明谋的盛明兰，不正是圣经里引诱夏娃吃禁果的那条狡猾的蛇么？一个人无论拥有好奇、嫉妒、或者抢劫想杀人的心，只要没实施的那一刻就没有任何可谴责的地方，思想不一定非要绝对正确，道德不一定非要绝对高尚，有嫉妒心有欲望、甚至痴心妄想都并不可耻，可耻得是有人利用它来达到自己的目的。当一个人想要抢劫对方，有一人故意用阳谋引诱她去犯罪，这人才是恶极。那条圣经中的蛇，不仅是狡猾的，而且是邪恶的，它用话语引诱了夏娃，它可能正是你所说的用了阳谋，而在记载中，引诱为邪恶之面。我希望你也可以想想现实的例子作为参考来判断。剩下的我就不说了，一个无意义，二个这种掰扯长不了什么知识，三是浪费彼此的时间。当然，有讨论的心是好的，也并没有什么不对的地方。
[8楼] 网友：54713629 [2022-04-15 14:18:01]
有点过了，三观炸裂
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网友：羊驼与大羊驼 打分：0 [2022-03-09 14:13:53]
盛老太太，盛明兰其实就是典型的精致利己！自己争就是好的，别人争就是蝇营狗苟。合格的家长是打了自家孩子，然后教育她，盛家就是只打不教，不是自己养的要争，就是下贱！所以请让墨兰她们好好的！
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[1楼] 网友：树林 [2022-03-21 07:50:32]
请问有实例吗？（不是杠）只是想掰扯掰扯这个问题，老太太和明兰在原著中争了贺家婚事，最后放弃，也没有干伤天害理的事，墨兰和林噙爽私通，害死卫氏姓名这点洗不掉啊，我不太明白楼主的这个论点。
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[2楼] 网友：树林 [2022-03-21 07:57:19]
精致利己是只管自己好，不管别人，在原著中我没记错的话，墨兰私通差点害整个盛氏受难，明兰还没想到具体实例，楼主可以举个例吗？
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[3楼] 作者回复 [2022-03-21 20:51:05]
墨兰私通这事儿，应该是原剧里的，如果说原剧里，明兰是引诱方，是主导方，还是违法的，她才是赔上盛家所有闺女的名声在给她娘报仇的恶性人【至少法律角度上】。再有另外，明兰报她娘的仇，为何不去挑长枫来报呢？同样为林氏的子女，长枫却得到了这种宽容优待。明兰说过类似女儿家不易的话吧，然而她在选择给她娘报仇的时候，却偏偏挑上这个不易的女儿家。墨兰虽和她斗嘴，但从来没有任何正面冲突。划伤明兰的脸，也是明兰在故意刺激她，设计她。
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[4楼] 网友：树林 [2022-03-21 23:19:27]
我看的原著多一点，原著里明兰没有管啥，是去了一次宥阳，回来发现发生了好多事，包括墨兰搂抱梁衡这件事，所以看楼主说明兰精致利己害人有点懵，不过林噙霜害卫小娘这点不管在哪，我都觉得好毒，一尸两命，让一个怀孕生产的人生生疼死，十级疼痛，人类的极限，有点接受不来。还有墨兰伤脸事件，记得原著是墨兰受不了明兰被吴大娘子好，那时候明兰已经和贺弘文打算差不多定下了，只是去了襄阳候府因为漂亮门户底等原因被吴大娘子看上了，吴大娘子去见王若弗好几次，到最后一次终于点名单独见明兰，然后明兰就被墨兰受不了打了。
刚刚我搜了一下剧里，明兰设了一把阳谋局，只要墨兰能把心思摆正就基本不会受到影响，可是她的心思受她妈影响很大，想瞎勾搭，把持住梁晗，就自己和梁晗私通上床了。唉，自己不自重自爱自己。我还是不懂精致利己这个论点，（原谅我，我最近分析上瘾了，刚好作者大大也回我了，欢迎积极回我）刚刚又想到一个可以驳斥的反例，老太太被康姨妈下毒，明兰宁愿被娘家夫家厌弃也要找公道，墨兰嫁入候府，她妈她管的很一般，并且应该是指导她妈被送走的，私下有没有通过家里的佣人打工人送财物这些，通融一下就不得而知了。
这种明兰精致利己的观点我觉得好像应了那句“好人就应该被枪指着吗？”，对于一个不显山不漏水，一般不会害人的人来说，设下报仇的阳谋局就算错吗？这个局只要心正就肯定不会上当，难道被人害了就要忍着，不能回敬回去吗？欢迎大家驳斥我的论点。
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[5楼] 作者回复 [2022-03-29 14:49:18]
回复 树林 这位朋友。
既然这本原著与原剧存在人设及事件差别，那么在掰扯之前应该先确认，对方所说的主角精致利己是存在的原书还是原剧？以原剧来说，盛明兰确实精致利己，她的有个例子我没看剧都知道，是齐衡参顾二的一个折子，她找齐衡私下说的那番话，是符合精致利己。这段剧情里，齐衡是谏官，朝臣有错谏言理所应当，齐衡参的也不是自己编造的罪名，盛明兰怎么确定的齐衡参顾二是因为对她有情而挟私报复呢？她甚至在打感情牌扭曲了齐衡参本的意义来达到确保自己一家利益的目的。
3 [投诉]
[6楼] 作者回复 [2022-03-29 14:50:52]
另外说明下，我没有看过剧，也没有看过原书，知道的片段不过是为了写小说而去了解了下。关于搂抱这回事，是墨兰设计滚下马，给梁抱了回去。她可能很开心梁晗把她一路抱回家，但她不可能设计到梁晗一路把她抱回家。明白么？将事件闹到一发不可收拾的地方，真正的地方在于梁晗把她一路抱回家，这个主动权在梁晗这个风流浪子手上。墨兰设计有错，梁晗也不是什么好人，在批评一件事的时候，甚至对一件事感到厌恶时，不要觉得这整件事只有女方一个人在无耻下贱。
卫小娘一尸两命的事，如果原剧和原书，王若弗是像台词一样在她生产时回家了，并且抽掉了人，我建议你把责任分摊开看，王若弗在这里是否有责任？如果盛紘真的知道王若弗回家的真相，并且了然于心，我也建议朋友再分析下这位当家男主是个什么位置上的人。如果还像台词说的那样，从老太太到林噙霜都送过补品，那谁的补品是有问题的？她吃了所有人的补品，林噙霜送的最多，她就是有意害人家的，她的补品是直接罪证。这里面，一封建大夫把脉生男生女到底有多少准确率？二林噙霜怎么就一定知道卫小娘会把她送的补品和其他人送的补品吃的一干二净，一点不剩，并且犹如神助，卫氏生产谁也不在家？ 现在说说我的理解，古代时期，女子生产需要体力，并且难产率兼婴幼儿死亡率极高，古代人家的诊脉贯来是有定医的，以林噙霜的台词，卫小娘见过红，有的孕妇见红者保胎无事，有的孕妇见红者躺在床上都未必能保得住，现代医院发达尚且会对见红小心翼翼，古代我想更不用说，即使大夫说了没问题，林噙霜恐怕也不敢掉以轻心。恰恰地，她想除掉卫氏这一胎，正是可以附和大夫的话，让她多走动，并不多补，不保有极大可能会见红而流产。基于见红这个基础上，送她补品和防止她多动而流产，我认为路子是对的。但以剧里来说，林噙霜这是害她一尸两命的手段。我再强调一下，古代婴幼儿死亡率非常之高，生下来瘦弱的孩子很难活，即使是生下来健康的孩子也不一定能活得成。林噙霜到底该不该这么做，应该补多少，她并没有准确的概率。推断林噙霜使用滋补手段有罪的，是卫小娘难产的这个结果。换做另一说法，林噙霜不滋补卫氏，并勒令她多动作，孩子生下来瘦弱，孕妇体力不支，只要结果是死亡，一样是林噙霜的罪，我想大概就是这样吧。这份宅斗其实太简单了，论罪也是简单，如果真的有这么一件事，要问的几点，卫小娘的身体状况，具体的死因，林噙霜掌家的调动能力，盛家奴仆存在的几份势力，在补品问题上的确定性，王若弗他们等各自为何在此时的动作。林噙霜被打死和放逐外庄，不是卫小娘的死，而是林噙霜戳破了当家之主的自尊心，让盛紘这个人像个傻子被玩弄了，并且留着可能会损毁他为官的清誉名声而被处理掉的。你说一尸两命觉得可怕，我倒觉得，掺和在里面的一个个都可怕。
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[7楼] 作者回复 [2022-03-29 15:23:28]
原书伤脸这个事，属于不能理解，所以原剧里这一段，编剧故意制造了冲突，安排丹橘去侮辱一番。我记得原书里有写过墨兰有小聪明，她这么冲突上去就打就骂，简直是掉人设吧，所以编剧安排了一段，显得更合理些。你说明兰设了一把阳谋局，只要墨兰把心思摆正之语。那我寻思，自古来这些历史圣人们无嫉妒之心、无行错之念、无欲望之想吗？圣经的故事我想朋友是知道的，你所说的用明谋的盛明兰，不正是圣经里引诱夏娃吃禁果的那条狡猾的蛇么？一个人无论拥有好奇、嫉妒、或者抢劫想杀人的心，只要没实施的那一刻就没有任何可谴责的地方，思想不一定非要绝对正确，道德不一定非要绝对高尚，有嫉妒心有欲望、甚至痴心妄想都并不可耻，可耻得是有人利用它来达到自己的目的。当一个人想要抢劫对方，有一人故意用阳谋引诱她去犯罪，这人才是恶极。那条圣经中的蛇，不仅是狡猾的，而且是邪恶的，它用话语引诱了夏娃，它可能正是你所说的用了阳谋，而在记载中，引诱为邪恶之面。我希望你也可以想想现实的例子作为参考来判断。剩下的我就不说了，一个无意义，二个这种掰扯长不了什么知识，三是浪费彼此的时间。当然，有讨论的心是好的，也并没有什么不对的地方。
3 [投诉]
[8楼] 网友：54713629 [2022-04-15 14:18:01]
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