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陵空这一角色的魅力，似乎不必多说。
此人在各方面都是近乎极致的存在。他强大，是传奇一般空前绝后的妖族之王——可以说妖族历史几乎是以他和霜天之乱为界，被拦腰砍为“先王陵空前”和“先王陵空后”两个时期。奉兰梦中正如日中天的深泉林庭是如此的辉煌灿烂、令人神往，那君临其上的凤凰又怎么能让人不为之心折？极致的实力背后是凌厉到刺人的高傲，实在是很目无下尘的。好的一面是踹走大祭亲身上阵，“我不一样啊”；坏的一面大概是少晖所担心的，那份能把来挑衅的后代咔嚓掉的暴戾。
他纯粹热烈，生气时虚空摔门还自己配音，开心时化成一团火把好友甩上天，直来直往风风火火到像个小孩或者小动物。纯粹亦表现为对科研的专注入迷（一算就算上几天怎么不是一种hyperfocus），于是学术成果等身（？），陵空教授星仪教授你俩的恶名从烟霏湖到逢水城无人不知无人不晓（？？？）
他随心所欲、肆意妄为，脾气也好行事也罢都十足我行我素。陵空此人做事没有那么多的应然，兴之所至自然而然就做了，极致自我导向冷酷漠然，社会或科研伦理都不放在眼里——否则也不会坐视翼蛇一族修习分魂之法，走向可预见的悲剧（科学狂人x2！）。即便自己已经为给星仪擦屁股死过一次，他也仍会对那人的宏愿抱有某种赞许。
不是没有疑惑：除了179里提及关于人心的理念分歧，对搞天魔ai这一行为的不认同、不喜欢，会侵害到自己部下的恶劣影响，陵空还有什么理由去对抗星仪，而非加入或者旁观呢？（不过以其性格，好像单不认同这一理由就足够了？）至于抵抗天魔这个行为也挺有意思，虽然一直在跟后辈混给前同事擦屁股，他似乎只是能力强大到可以做这件事便去做了，而非依从规训道理意识到自己作为祈氏凤凰+妖部之王的身份“理应保护”，对此世其实没啥留恋或者说一定要延续的执着……结果上的保护是能量充盈后的自然溢出。
——是的，自然。作者着墨描写了很多陵空森然、非人的一面：品尝锻铸材料，把宝石当睡前糖果，周身灵气蒸腾难以让普通妖和人近身，形容他凤凰幻影“仿佛蕴含着世间一切火焰”……也体现在前文所述的不拘于人世伦理，以及多处情感反应出乎意料（比如他费心救回小李神魂安置在洞府，同时捉弄起来也不留情，这对小李和读者来说都很不按常理出牌）（此处大概也有创作上感情描写陌生化的考虑）。
即便同为凤凰真灵之映照，陵空和后代长明、甚至是在他之前的先先王（？）们相比，非人感都更突出。
（Q：长明是否应该感谢陵空死后无法得到真灵全部映照的凤凰们改以血脉相继了（？））
一种解释是因为陵空摒弃情爱成为了无情道凤凰（万恶之源：上一代先王）。
确实，情感模块拆走一部分核心，很难没有影响；如果把情感系统比作一整座积木塔，陵空自己抽走了其中很重要的一大块，其他部分虽然还能维持矗立，但受力结构再稳定自洽，也是完全变样了。更广义普世的人类/妖族or sth的情感陵空仍有，但独独排除了狭义的情爱，这就难免损坏一些处在边缘的、暧昧模糊、黏连不清的东西。
——反过来说，这也可能是铸就陵空这样极致纯粹性格的原因。“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”因为抛却爱欲，没有那么多忧怖畏惧，也没有那么多执念，更多是顺其自然：东西不在就不在了，感情变了就变了，如同让河水流淌河道，只是经历，不去试图抓住任何；正因全神贯注于感受当下这一瞬间，万物才是那样真切而极致，纯度烈度皆拉满。
他更像是……一种强大、狂暴又美丽的力量，类似动物、自然等非人的物体、现象、甚至是法则。
自然是什么？是不以人的意志为转移，不为所动。正因格外无心，所以格外美丽。
（一句话省流：陵空这种纯粹热烈的行事风格偏偏搭载了一个无心爱人的冷酷内核，那真是太好品了……大王你到底害了多少人啊！！！)
那么，观澜，或者说星仪呢？
表面上星仪虽是人类出身，论行径那绝对是比陵空更非人……
（当然他们俩搞科研的劲头都不是人就是了）
（人字太多了我要晕这个字了好的星老师你不是入）（？？？）
深挖下来，星仪最大的特点，恰恰是执着，一种提纯到极致的人性。超乎所有人的对“永恒”的渴求，想超脱此世的宏愿，怎么不算是一种人类独有的、膨胀到极点的欲望？他的执念太过深重，为此可以牺牲那么多东西，直至将自己也裹挟进去异化为天魔的一部分，偏执、徒劳、疯狂。
至于那些更幽微的罅隙之间藏着什么……番外里埋了不少细节，观澜目光所及总能注意到的陵空不同状态下的头发，喝过一口的酒杯，玛瑙珠，指尖微微的颤动……观澜你是不是有那么一秒轨道外的心动，想长久握住（划掉）舔一口（/划掉）那颗玛瑙珠？
（当然既是对着陵空大王那很人之常情了）
（想出“陵压抑”这个词的老师真是天才！！！太贴切了……）
星仪最后那句“我这一切都不是因为你”，其中几分真假，谁也不知道。也因分辨不清才最好品。
当然有欲盖弥彰的味道。并非说星老师做这一切是因爱不得而走火入魔……（那也太土了！）
说不是因为陵空，那确实，星仪对己身追求之道的执念已盖过所有，即便陵空为此衰微而死他也丝毫没有止步。
再者，如果动机不是由自身生发，部分归因在被一个外部的他物驱使，未免有些不纯粹且被动。星老师或许是在最后的时刻，绝望地试图维护自己在那人面前，作为一个独立的人的主体性和尊严：他不是低维的、被影响的，不是被巨大恒星的质量扭曲轨道的行星，而是努力要跳到平等同一甚至更高维度的存在——他是否有那么一瞬希望过，至少能让对方不得不注视自己呢？
……虽然也是因为和凤凰的相遇，他才能体验到许多美好的瞬间，生出将其留下的愿望；得知真灵的存在，生出探索更高维度的愿望。陵空决定性地影响了他的认知边界、能力上限甚至对美好的定义，成为其认知和欲望的基石。
退一万步，如果没有跟陵空一起搞科研提供各种便利，他也没法后续弄出那么多杂七杂八的东西，此人搞事的很多基础都是两人合著的科研成果……怎么不算是因为陵空呢？星老师你多少有一点嘴硬了……唉，什么叫兰因絮果啊，轻云舟市遥相顾，一见知君即断肠……
陵空这个人如同稀世的宝石一般，美丽、晶莹、熠熠生辉……以及无机质的冷硬。
想起《少女革命》18话里鸟一头撞上玻璃的意象，对于相对单向的、无法对等沟通的关系的隐喻。
陵空情爱模块的缺失，意味着观澜永远无法从他那里得到对等的回应；虽然他大概一开始就知道，也都按捺了下去，就像是只允许那颗珠子在手头停留了片刻。
玻璃不为鸟所动。鸟撞上了玻璃。
想到这里难免疑问：陵空不为所动的话，那岂不是显得星仪很小丑（）
那么对于陵空来讲，他是否真的……不为所动？
底层逻辑使然，陵空不可能给予任何人情爱。然而他确实曾十分信任观澜，不留任何防备。对他这样的存在来说，容许一个人停留在身边，陪伴、分享、共同前行，或许已经算是一种偏爱。具象点形容，就像是对能耐受陵空本人周身毫不内敛灵气之人的能力的尊重；从始至终，他对观澜这一难能与自己并驾齐驱的天才在智识上都是欣赏平视的——说到底，陵空给观澜的待遇是别人都没有过的。
（论迹不论心啊星老师！他还为你擦屁股擦了六百年！）
陵空对事物的态度是纯粹的体验派，观澜则试图接管、延续甚至私有化瞬间——其中很难说没有想留住眼前这个人的私心。
陵空大概给不了观澜想要的东西，无论是超越此世还是别的什么比如亲密关系……这人所求的是不存在之物吗？因为所求的注定求不到，这一切也就注定是个悲剧，除非他退而求其之，不想永远占有那极致的一刻，不再强行想要留下无形的延续……如果不追求那么多会怎么样呢？如果观澜想要的是更为恒定的存在于心的东西，那大概也并不是亲密关系能给予的，或许能拖住他的脚步，可他真能停下来不再去追求那些玄而又玄的东西吗？剥离追索永恒这一点，角色的核心驱动力仿佛就消失了，那也不是星仪或者说陵空会正视的星仪了，对吧？
星仪是执念极端膨大异化至非人的人，陵空则更近似某种高维本源映照出拟人现象的物。
如人与苍穹，苍穹本身存在已是完满自足的，无需人观测与定义，而人投向苍穹的目光，是试图超越、试图征服，一种最极致也最残酷的吸引与折磨。如果这样看待，星仪的一切挣扎，何尝不是堂吉诃德对着风车冲锋。
此二人关系的张力，恰恰在于星仪的执着永不满足与陵空的纯粹不为所动，两者的绝对而不可动摇，导致了两者关系的错位（给不了/求不得），也导向了必然的结局。这正是悲剧的核心：无法避免的命运，再来一次，仍会如此。
也是因为知道了结局如此惨烈，对着只描写两人关系好时短短一瞬间的番外，读者才更为扼腕。
陵空问：“被我杀死不好么？”最终，他看见他，吞噬他，毁灭他。
而星仪停止挣扎，放下执念，接受对方赋予的毁灭，终结，和解脱。
他们最终合为一体，离开此世。
（未尝不可视作一种杀毒软件格式化……
长明对星仪说：“你以为你对永恒的迷恋就很高明吗？”
……是的，爱不高明，追求永恒也不比追求别的什么更高明。
那我们能留下什么呢？

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