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网友:uroborus 打分:0 [2009-05-01 17:40:57]
qiezi------------君权如何,甚至君主本人如何,不妨碍其他人对君主的期许。君权如何,不能理解成为,在君权之下,为臣者连自己的情感尊严都要自觉自愿地舍弃这些东西不是君主赐予的。不是说,你是皇帝,你有权,其他人没有办法反抗你,就必须自动完全抹杀自己的意愿,自觉自愿地顺从迎合,这是不可能的。能做到这一点的是神而不是人。中国传统教育虽然忠君爱国不分,洗脑的东西很多,但是对于个人的尊严理想,也是相当看重的。现代的人人平等这些东西,确实无法代入。但是人权尊严,难道是突如其来或者从西方引入的吗?士可杀不可辱这样的话,古已有之。又,各个朝代,都有君主必须顾忌的东西,可能权臣,可能番王,可能外敌。你所推崇的文官集团的制约能力,清议等等,倒才真的更多的是视当权者的态度而增减,这些东西更多的是对下进行统治,而不是对上进行制约,各派别互相倾轧远牵制才是他们最大的用处
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网友:uroborus 打分:0 [2009-05-01 17:40:57]
qiezi
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君权如何,甚至君主本人如何,不妨碍其他人对君主的期许。
君权如何,不能理解成为,在君权之下,为臣者连自己的情感尊严都要自觉自愿地舍弃
这些东西不是君主赐予的。
不是说,你是皇帝,你有权,其他人没有办法反抗你,就必须自动完全抹杀自己的意愿,自觉自愿地顺从迎合,这是不可能的。能做到这一点的是神而不是人。中国传统教育虽然忠君爱国不分,洗脑的东西很多,但是对于个人的尊严理想,也是相当看重的。
现代的人人平等这些东西,确实无法代入。但是人权尊严,难道是突如其来或者从西方引入的吗?士可杀不可辱这样的话,古已有之。
又,各个朝代,都有君主必须顾忌的东西,可能权臣,可能番王,可能外敌。你所推崇的文官集团的制约能力,清议等等,倒才真的更多的是视当权者的态度而增减,这些东西更多的是对下进行统治,而不是对上进行制约,各派别互相倾轧远牵制才是他们最大的用处