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才看了一点点，就是对于作者的一些设定有些建议，虽然现在说已经晚了，但就和我标题说的一样，属于不吐不快。
其实严格意义上来讲，符箓才是正统，金丹大道反而是旁门左道。
之所以这么说，其实要说起道教和道门的区别。
道教本质是宗教，道门或者说玄门属于自修自得，二者的差距放在佛教有些类似于正统佛法和辟支佛法的区别。
道教作为宗教，自然有神，而仔细观察道教传承体系，其实可以发现道教在一开始的时候，神是在仙前面的，非要追溯的话，应该是追溯到三皇五帝时期。
当然，上古时期的事情我们不需要管，到殷商时期，自然崇拜第一次发展到信仰天帝和天命，初步形成了以天帝为中心的天神系统，这也是最早的神道系统。
然后到了战国时期，诸子百家中的神仙家（亦称方仙道），以宣扬长生成仙为信仰，把黄帝和老子作为得道成仙的楷模而奉之为神仙祖师；提出了寻求仙境仙人和不死仙药的主张，并实践祠灶祭神、行气辟谷、导引吐纳等修炼方术；尤其是倡导炼丹术，把服食丹药作为成仙途径。在这个时期，外丹道才是正统。（也有一种说法，外丹本质上是为了觉醒神血，羽化成神）
然后到了汉朝，原本作为政治主张的道家，被儒家排挤，最终部分和神仙家结合，这才是道教最初的原型。
那个时候，道教的战斗力还是非常强大的，扫除六天故鬼，扫的其实就是上古诸神，不过道教的做法显然失败了，所以从两晋开始，道教才逐渐向着清静无为转化。（特别声明一下，元始天尊就是在这个时候出现的，在此之前，道教的老大一直是老子，不过有一部分人为了表明自己的道统更加纯粹，才有了元始天尊，后来的灵宝天尊也是一个套路）
并且在两晋时期，道教还是有着明显神在仙前的概念。
等到唐代，道教作为国教有了长足的发展，也是在那个时候出现了各种仙人传说，并且逐渐出现仙在神上的理论。
到了宋代，出现了一位道君皇帝，并且还被忽悠瘸了，封了个张姓的玉皇大帝，以及神霄宗诸位帝君，而这个时候道教的正统是符箓一脉。金丹道也是在那个时候兴起，顺便说一下金丹一脉其实属于丹鼎一系，在古时候属于没钱人的修行方法（有钱人都去练外丹的，各种堆资源）
符箓一脉衰败，其实也是神霄一脉玩过了（弄了个道君皇帝，接过出现靖康之耻），加上后来元朝的时候，全真教提前投靠元朝，依靠国主，大兴道法，金丹才逐渐成为正统。
不过，金丹虽然成为正统，但不代表符箓就不是正统了。
符箓一脉的本质其实是上灵籍，能够调动诸天鬼神，按照西方的说法，符箓一脉类似于牧师，金丹一系类似于法师，都是道教正统（甚至，严格意义上来讲，符箓才是道教正统，因为符箓一脉，本质上最后也是成神，毕竟道士“受箓”的意义其实就是名登天曹，拥有道位神职，这东西生前死后都是有用的）
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最后声明一句，以上纯粹是个人总结的一点东西，作者大大看看就是了啊，不用太当真，我只是闲得无聊，想要吐槽一下

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