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网友:55555555555555 打分:0 [2014-03-12 00:40:56]
我又把这篇文章看了下,我对李免这个人物的塑造不是很感冒,对作者的思想也不是很苟同。夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之。对于李免的叛国我们可以理解为苍山为百姓,但是作者后面写创造什么西戎文字不同了,历史之所以认同蒙古和清朝,那是他们把自己汉化了,这就是所谓的夷狄入中国,如果西戎没有文字传承,曾经是西锦附属国那么就是人民内部矛盾,一旦有了文字有了传承那就是两个国家民族矛盾,是侵略,是亡国,说再多的苍生百姓也不过是为自己的懦弱和贪生怕死找借口,这就是蒙古和清朝入侵和日本的入侵的本质区别——文化的认同和文化的传承。
[1楼] 网友:第一温油 [2014-03-13 22:03:59]
请问谁是攻?'李子释是攻么
[投诉]
[2楼] 网友:刀削面般的侧脸 [2014-03-18 16:08:11]
说得好!!!
[3楼] 网友:云淡自生香 [2018-04-07 13:03:44]
不错!
[4楼] 网友:刨冰碎冰冰 [2023-07-05 09:44:26] 来自河南
冷知识,蒙古文出现在元朝,“忽必烈即位后,为了创造与庞大统一的蒙元帝国‘相匹配’的统一文字,于中统元年(1260年)命吐蕃萨迦地方的喇嘛八思巴创建蒙古新字,俗称‘八思巴‘字”;满文是清太祖时期创制的,而且是清朝的法定文字,而且蒙文满文是传承下来的,清朝贵族是要掌握三种语言的,故宫的匾额就有三种文字。长生许的也是自己即位后一定帮助推广西戎文。如果单从文字来说西戎和蒙、满并没什么区别。
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网友:55555555555555 打分:0 [2014-03-12 00:40:56]
我又把这篇文章看了下,我对李免这个人物的塑造不是很感冒,对作者的思想也不是很苟同。夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之。对于李免的叛国我们可以理解为苍山为百姓,但是作者后面写创造什么西戎文字不同了,历史之所以认同蒙古和清朝,那是他们把自己汉化了,这就是所谓的夷狄入中国,如果西戎没有文字传承,曾经是西锦附属国那么就是人民内部矛盾,一旦有了文字有了传承那就是两个国家民族矛盾,是侵略,是亡国,说再多的苍生百姓也不过是为自己的懦弱和贪生怕死找借口,这就是蒙古和清朝入侵和日本的入侵的本质区别——文化的认同和文化的传承。
[1楼] 网友:第一温油 [2014-03-13 22:03:59]
请问谁是攻?'李子释是攻么
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[2楼] 网友:刀削面般的侧脸 [2014-03-18 16:08:11]
说得好!!!
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不错!
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[4楼] 网友:刨冰碎冰冰 [2023-07-05 09:44:26] 来自河南
冷知识,蒙古文出现在元朝,“忽必烈即位后,为了创造与庞大统一的蒙元帝国‘相匹配’的统一文字,于中统元年(1260年)命吐蕃萨迦地方的喇嘛八思巴创建蒙古新字,俗称‘八思巴‘字”;满文是清太祖时期创制的,而且是清朝的法定文字,而且蒙文满文是传承下来的,清朝贵族是要掌握三种语言的,故宫的匾额就有三种文字。长生许的也是自己即位后一定帮助推广西戎文。如果单从文字来说西戎和蒙、满并没什么区别。
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