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第一卷《少年游•相见欢》业已结束，第二卷《谒金门•长相思》还未开始，正是整理思绪迎接连载再开的好时机。其实本想搜集了鄙人之前写在每章后面的感想加以编辑整理，混充长评的。可是有别人条理清晰的珠玉在前，再仔细审视自己的胡言乱语，发现实在是有点汗颜。前面每章写在文后的零星感言也多是针对某章某句话某个情节的，不免失于琐碎，没有贯穿始终的主题和观点，只能删了重写。最后还是硬着头皮发上来了，换句话说，做好了被砸砖的准备了。以下进入正文。（废话忒多）
在穿越被人写滥的时候看到阿堵也不能免俗地踏进了这个领域不禁让我又是担忧又是期待。
忧的是穿越实在是被写的太多，很难出新意了，然而正因为如此也不禁期待阿堵的穿越，丹青之后一直觉得阿堵的文不是凡品，期待阿堵把穿越写得与众不同。
穿越这个题材的功能有的是用来搞笑，有的是用来掩饰作者文字功力的不足，有的是用来放心大胆地剽窃诗词歌赋，有的是用来让主角利用现代知识在古代搞发明创造赚钱......
“穿越，是为了一个HE，更是整个故事的基石。”今天阿堵的文让我意识到原来穿越还可以是这样的。一生孤注掷温柔的穿越更多的是带来了一种生活态度
“须知天道无常，人更要自强不息。纵使沧桑历尽，终能成过眼烟云。如此丧乱之下，活着，已经是最大的胜利。”
这种豁达和自强不息正是子释这一角色的魅力所在，精神有韧性的人在遭受折磨后会越发坚强。刚醒过来发现身在火场命在旦夕仍能沉着冷静地自救救人，带着弟妹在战乱中保全性命；在山上物质极其贫乏为口粮挣扎之时还不忘给弟妹讲典逗趣时刻保持积极幽默的态度；遭遇菩提寺之劫能沉着应对争取力所能及的最好结果，事后丝毫没有自怨自艾还有余暇关心别人。
如此子释，当真是可敬可爱，为所有穿越人士争光。而子释在逃难一路上潜移默化、言传身教地影响了弟妹和长生的思想眼界，更是深刻地影响着接下去的情节中各人的行动和选择，所以说穿越是整个故事的基石。料想后文中子释发现长生的敌对立场应是必然，唯有一份穿越者死地重生的豁达能让他最终和长生走到一起，因此穿越成为了HE的必要条件。不知这样理解阿堵的这句话对是不对呢？
补充完这段却尴尬的发现字数还未到长评标准于是再贴个补丁，补充下我对阿堵的“虐”的感想。
本文一开始阿堵就借王母的课题“从本体论的角度研究个体生命在极端环境中的整合与再生能力”定了这文的主题是“活受罪”，这个倒了血霉被选中的“个体生命”当然就是此文主角李子释了，于是起初我真的很担心这是一篇虐文。但是事实上看了正文后并没觉得虐。
一开始的负伤、逃难虽然惨烈但是其实子释受到的仅是一点皮肉伤，没有伤筋动骨。（喂！你想怎样？！）一路上子释充分发挥革命乐观主义精神，一边逃难一边给弟妹长生当老师，一边为下一顿吃什么忧心一边掉书袋逗孩子，使得这段虐身的逃难成了有苦有乐的郊游远足，实在是阿堵的功力深厚。
而被无数书友“期待”或者“害怕”的菩提寺之劫其实写的也并不虐。
看完整章对子释的遭遇丝毫谈不上“同情”，那是对弱者的感情，子释绝不是弱者。他知道自己要保护的是什么，知道最重要的是什么，因此他虽然遭难却一直保持理智，虽然真的“伤筋动骨”内心却并不自怨自艾。他认为他失去的比之他保护的是值得的，这就够了。
在身心受伤最糟的情况下他还能坚强地站起来手刃盗匪
“——只见他一身孤绝清冷，满面冰寒肃杀；背后烈焰狂舞，手中刀光闪动；走下千手观音的莲花宝座，一步一个血色足印，款款而来。”
这场景美的不似人间。
祸兮，福之所倚。子释和长生终于在这一契机后正视自己的感情。变故最能让人成长，经此一事，长生也迅速成长起来成为杀伐果断能独当一面的人了，这段“虐”实在是必不可少的桥段。
由此可见阿堵绝不是为了虐而虐，所谓的虐都是为情节和人物服务的，实在是不可不虐（你欠抽吧）
以上写于第一卷结束第二卷开始之前的一点感想。写的有点没有重点不分主次大家将就着看吧，等全文完了咱再整理思绪写个正经点的。顶锅盖逃跑ing。

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