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首页>《宠妃GL》第2章

网友：口水东西施打分：0 [2014-11-20 11:08:33]

看过几篇“古色古香”类的百合小说，发现一个共同的特证就是，都认为皇帝炼丹求神仙什么的，是一种脑残行为，离死不远了。一般作者们要按排某个皇帝死，好为后宫的JQ让路，就都会借用皇帝炼丹来达成所愿，具体表现在《宠妃》这部小说里的，就是第二章的，皇帝东游，这应该是参照秦始皇去东海边求不死药而作的。
当然，这种厌恶皇帝炼丹的情绪不仅仅体现在百合小说里，也体现在各种历史小说和各类历史题材的文学文艺作品里，仿佛历史学家和文学家都坚信，丹药是毒药；炼丹药是巫术（方术）；炼丹师是巫师（方术师），皇帝炼丹就是不务正业，不理朝政，就是搞迷信，就是追求长生不老。甚至网上有人撰文说唐朝有五个热衷于炼丹的皇帝都死于所吃的丸药上，其实这些皇帝倒底是死于权力斗争还是死于丸药并无定论，一味将死因推到他们所吃的丹药上是无法令人信服的
要知道皇帝是一份辛苦活，朝堂上要驭众大臣，回宫还得御后宫三千佳丽，这就导致皇帝的寿命通常都很短。相对来说，不工作的皇后、太后、太皇太后寿命都很长，她们寿命长的原因当然不单单是生活清闲没压力，最主要的还是笃信黄老。而她们的长寿也给了在位皇帝潜移默化的影响。
事实，我所知道的几个历史上炼丹的皇帝虽达不到“长生不老”的效果，但寿命长是肯定的，比如明世宗嘉靖，在位45年；清雍正虽然只在位13年，但他父亲康熙在时间长达60年，到他继位已经45岁，在位13年已经算是高龄皇帝。
再者，雍正朝比较严苛臣属，得罪的人不少，到底是死于丹药还是死于非命无从知晓。
嘉靖在世时也出过“红丸”、“壬寅宫变”等事件，嘉靖如果死于其中任何一起归事件，史学家一样会归咎到他炼丹服毒至死上，毕竟历史上对皇帝的炼丹成见极深，凡炼丹帝之死都归咎于丹药至死的说法最易被世人接受。
其实丹药就是化学药品，我们现在吃的西药无一不是化学药品，也没见谁死于西药。不过从另一个角度来说，是药都带三分毒，不独丹药有毒，草药、西药都有一定的毒副作用。之所以国人认为草药和西药没毒，其实是被一种错觉误引，认为丹药与道教相通，炼丹的都是道士，所以丹药是迷信产品，而草药和西药则是科学产品。殊不知，草药和西药身后都有宗教的影子，草药所关联的宗教是佛教，《红楼梦》里的一道一僧其实就是丸药和草药的代表。
至于西药，大家都知道拉丁文在西医西药中的地位，而拉丁文是古罗马的文字，古罗马又是耶教的诞生地。
医药之所以与宗教相关联是因为“神”拆开就是“衣申”，音同“医生”。据圣经所载，神在以色列人中任命祭司为神工，赋与他们主持宗教法事和医疗和诉讼的权力。所以，医药与神的结合是天然的。
中华医药最早就是医巫一体。所谓医就是草药，巫就是丸药，后来分野。分野的原因不详，大概是因为草药派自认有阴阳五行为理论基础，代表了先进的生产力，代表了科学，而丸药派连个化学元素表都没有，炼药无凭无据，当然是迷信行径。而反迷信在中国有悠久的历史，并非现代才有，只不过现代反的是“封建迷信”，而封建时代反的只是迷信，而迷信的代表就是道教，似乎道教从产生那天起，反迷信的情绪也同时产生了。
可惜的是，随着这个反迷信情绪的深入持续的发展，草药终于彻底打败丸药派，成为“中华医药”独一代表之后，还没来得及庆祝一番，就被西方丸药视为迷信而打倒。
西药与耶教相关，当然与圣经里，宗医一体有关。至于这个西药与中国的丹药有什么联系倒不好说，只是我们知道，李耳被奉为道教教主，并不是因为他会炼丹，而是因为他名字里含有“耳”，被人认为与太极图相合，也就是说，“太极图”为两耳图，而两耳可构成“耶”，所以，说耶教是道教在西方幻化而来也不为过，至于西药与丹药当然是一体的，因为化学元素周期表里就那几样元素。
刚看过明也的《宫倾》提到内中皇帝用婴儿的器脏炼丹，其实是对炼丹的一种妖魔化，古代化学实险（炼丹）虽然没有元素周期表，缺乏理论指导，但其实，草药的发展，也是到了明代李时珍出了《本草纲目》才算有了正形，之前也是乱七八糟，鱼目混珠，泥沙俱下的。如果国人能多给丸药一点理解和空间，相信中国人不仅能出《本草纲目》，也能出化学元素周期表。
具体到《宠妃》这部作品的反迷信情结，表现在第二章的皇帝去东海边求神仙，这应该是照应秦始皇的东游。秦始皇有没有炼丹不清楚，但他好游，并且常游东海求神仙最后死在路上，享年50岁，这不算高龄，并且他死于求神路上，常被史学家文学家当成求神不着的佐证。其实，他在50岁死在路上已经说明他求神求着了，只不过神并没帮他长寿，而是他成了神的一颗棋子，被神摆了一道。
有道是，条条道路通罗马，罗马文字不见经传，罗马数字却世人皆知，共有七个。巧的是当时的中国，正好有七个国家。秦始皇扫平六国的事迹人人皆知，但不知道的是，第七国秦国也是被他扫灭的，这和他的死有关。50在罗马数字里为L，50岁死构成了LX。
罗马数字也都是英语字母，在英语字母系列，L是第12个字母，而罗马数字主要用于钟表，大笨钟上的12点，正是中国的午时，午是第七个生肖马的别名，所以，LX就是第七国要被灭亡的意思。
所以，信神是可以遇到神的，只不过，神不一定帮你长寿。作者们指责皇帝求长生不老的思想，其实世人都想长生不老，除了我们凡夫俗子吃点鱼油之类的营养药，西方人更相信，信耶稣得永生。虽然没一人因为信耶稣而真的就长生不老，永远活着，但信的队伍不还在不断扩大吗？所以，生为作家，一味指责古代皇帝求长生不老的心理实在也难求共鸣。
说来还是曹雪芹比较公正，他的《红楼梦》不但用一道一僧把草药和丹药的地位摆的贼平。不独如此，就是荣宁两府其实就是草药府和丸药府并驾齐驱的布局。荣府以草字头辈体现了其草药府的定位，而宁国府以贾敬炼丹为标志。其实贾敬在府外炼丹，与荣宁两府的热闹没关系，这个人物的设定，应该是作者用来定位宁国府为丸药府的。
最难能可贵的是，贾敬并不短寿，他的生命其实比儿媳秦可卿还长。秦可卿是吃了草药而一命呜呼的，但作为一碗水端平的作者君曹公，当然不会诋毁草药，所以，秦可卿是死于既不懂草药也不懂丸药的宝二爷之手。当然，历史事实也是，秦朝亡于秦二世之手。