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《离题万里若等闲[综元曲]》 第3章
第1章:汉宫秋·楔子
第2章:汉宫秋·第一折·徒然望慕
第3章:汉宫秋·第二折·落月何踪
第4章:汉宫秋·第三折·画工笔墨
第5章:汉宫秋·第四折·这是弟妹
第6章:汉宫秋·第五折·对个暗号
第7章:汉宫秋·第六折·流水今日
第8章:汉宫秋·番外
第9章:救风尘·楔子
第10章:救风尘·第一折·相逢不识
第11章:救风尘·第二折·千年古画
第12章:救风尘·第三折·你的名字
第13章:救风尘·第四折·远房堂妹
第14章:救风尘·第五折·蹩脚剧本
第15章:救风尘·第六折·花月春风
第16章:救风尘·番外
第17章:倩女离魂·楔子
第18章:倩女离魂·第一折·落水着凉
第19章:倩女离魂·第二折·魂魄离体
第20章:倩女离魂·第三折·何谓无常
第21章:倩女离魂·第四折·两对璧人
第22章:倩女离魂·第五折·洞房花烛
第23章:倩女离魂·第六折·倩女合魂
第24章:倩女离魂·番外
第25章:两世姻缘·楔子
第26章:两世姻缘·第一折·上厅行首
第27章:两世姻缘·第二折·情之所至
第28章:两世姻缘·第三折·转世重逢
第29章:两世姻缘·第四折·他乡故知
第30章:两世姻缘·第五折·徒说风月
第31章:两世姻缘·番外
第32章:墙头马上·楔子
第33章:墙头马上·第一折·花盆在哪
第34章:墙头马上·第二折·辗转相逢
第35章:墙头马上·第三折·大雨倾盆
第36章:墙头马上·第四折·簪折瓶坠
第37章:墙头马上·第五折·天赐姻缘
第38章:墙头马上·番外
第39章:拜月亭·楔子
第40章:拜月亭·第一折·所谓直觉
第41章:拜月亭·第二折·只杀不埋
第42章:拜月亭·第三折·传奇志怪
第43章:拜月亭·第四折·亭中拜月
第44章:拜月亭·第五折·文武状元
第45章:拜月亭·番外
第46章:窦娥冤·楔子
第47章:窦娥冤·第一折·青梅竹马
第48章:窦娥冤·第二折·京城京城
第49章:窦娥冤·第三折·梦里光阴
第50章:窦娥冤·第四折·玄之又玄
第51章:窦娥冤·第五折·前世来生
第52章:窦娥冤·第六折·卖老鼠药
第53章:窦娥冤·番外
第54章:怜香伴·楔子
第55章:怜香伴·第一折·会作诗么
第56章:怜香伴·第二折·诗咏相和
第57章:怜香伴·第三折·隔花初见
第58章:怜香伴·第四折·佛前盟誓
第59章:怜香伴·第五折·二美兼收
第60章:怜香伴·第六折·无月登楼
第61章:怜香伴·第七折·倩媒说合
第62章:怜香伴·第八折·无计回天
第63章:怜香伴·第九折·简直胡闹
第64章:怜香伴·第十折·冰糖葫芦
第65章:怜香伴·第十一折·认错人了
第66章:怜香伴·第十二折·忽蒙冤褫
第67章:怜香伴·第十三折·相思之论
第68章:怜香伴·第十四折·别后思君
第69章:怜香伴·第十五折·处处存疑
第70章:怜香伴·第十六折·读书万卷
第71章:怜香伴·第十七折·女校中考
第72章:怜香伴·第十八折·重逢之时
第73章:怜香伴·第十九折·从何处来
第74章:怜香伴·第二十折·见识不够
第75章:怜香伴·二十一折·安忆亲启
第76章:怜香伴·二十二折·一片空白
第77章:怜香伴·二十三折·相思不露
第78章:怜香伴·二十四折·破窗而入
第79章:怜香伴·二十五折·状元身份
第80章:怜香伴·二十五折·纵有参差
第81章:怜香伴·番外
第82章:青
正序
作者大大是个文艺青年
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男主怎么能引用魏晋时候的句子?他不是汉朝人吗?
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《后汉书·南匈奴传》是这样记载的:“昭君字嫱,南郡人也。\"初,元帝时,以良家子选
入掖庭。时,呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景斐回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,然难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”
由此可见,王昭君是主动要求出塞的,而她之所以甘愿远嫁匈奴的原因是“入宫数岁,不得见御,积悲怨”,也就是由于入宫很长时间了,却一直没有得到皇上召见的机会,因而心生悲怨,于是决定出塞。这其中没有提到任何画工、画像的事情,更没有提到毛延寿的事情,在《汉书》、《后汉书》的其他章节中也没有提到此事。画工毛延寿的事情只是在《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍中开始被提及,然后在诗词、传奇、戏曲中得到越来越多的描绘叙述,但在正史中却一直没有记载,因而所谓昭君被毛延寿所害之事并不可信。
那么昭君出塞的原因就只能是因为受不了汉朝宫廷的束缚和压抑了。中国古代的宫廷生活是十分残酷变态的,成千的宫女在青春年华中苦苦煎熬,等待有朝一日得到皇帝的垂青,但这种可能性只有千分之一,绝大多数宫女只能在深宫大院中守着妆镜慢慢老去,青春年华就在深深的寂寞中慢慢枯萎。而且宫中秀女为了得到皇上的赏识,勾心斗角、尔虞我诈、栽赃陷害,实在不是一般人能受得了的。王昭君正是受不了这样的折磨而宁愿出塞。宋代王安石对此事是这样评价的:“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心”,正是道出了这层原委。
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撒花
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最后生成:2024-07-26 05:25:08
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