书评 - 晋江文学城

本人郭嘉粉，在网上找来了一些观点，整理顺便加了一点自己的观点。
回归史书，在里面找找依据。虽然史书中确实有模糊不清的地方，但是史书是我们比较能相信且不会过分夸张的记录。
何为“不治行检”？
首先，陈寿是西晋人。于是，要弄清陈寿笔下的“不治行检”，则只能从陈寿生活的年代或相近年代找相关作品用作参考。于是，《世说新语》便成为此词的最佳栓释。
请看原文：
戴渊少时，游侠不治行检，尝在江，淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颍，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：\" 卿才如此，亦复作劫邪？\" 渊便泣涕，投剑归机。辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。
－－摘自《世说新语》(下卷) 《自新》
译文：
戴渊年轻时，任侠气盛，不检行为，曾在长江、淮河上劫掠商贾游客。陆机休假后回洛阳，携带的行李物品很
多，戴渊指使一些少年抢劫。戴渊当时在岸上，坐在胡床上指挥手下行动，面面俱到。戴渊原本就神采出众，即使干这种偷鸡摸狗的的事情，也显得洒脱异常。陆机在船舱里，隔着很远对他说：\" 你这样才华出众的人，怎么也当强盗呢？\" 戴渊听罢哭了，丢掉佩剑归附了陆机。戴渊言辞慷慨，非同一般，陆机越发器重他，两人结为好友，陆机给他写了推荐信。渡江以后，戴渊官至征西将军。
原文：
冯麟阁少时不治行检，尝在沈阳间劫掠商旅，某兵备乞病归，辎重载数车，中途遇盗，冯指挥党徒将所有择其精者劫之去，某在后车遥见之，疾呼曰：“君神采焕发，亦复行劫耶？”冯闻声异甚，亟诣前致敬曰：“小人非乐为盗，实苦不能自立。”某曰：“人患不立志，志高亦何忧不得令名耶？”冯大感动，劫物悉还之，即自首，遂成名将。
－－摘自《世说新语》(下卷) 《自新》
也就是说，晋代的“不治行检”，与我们现在小说中的那些江湖族类不相上下，另有“不约束自己的行为”的含义。
而那些所谓“鱼肉百姓违法乱纪的贪官恶霸的专用名词”，纯属空穴来风，无稽之谈。
另注：《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。
再看里面描写的话：“初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。” 没前因后果，更没具体事实或罪行
于是倾向于这个观点：郭嘉还是有做得不对的地方，
不注意管理自己的言论和行为，至于是什么言论和行为就不知道了，但是应该无伤大雅，既不会挑起内部不合，也不会影响外部的战争。比如上班迟到早退，不守纪律什么的，这个没什么确切证据，所以只是猜测。
这不对是相对于当时的官员风气来说的，现在这些行为在现在来说并没有太严重，和贪了污了腐了败了之类的相比。所以大有可能是：郭嘉说些不羁的话，做些不羁的事情，所以曹操就不管。

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