首页>我的晋江> 《早中世纪的爱尔兰圣人和墙头们》  第37章

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• 感谢听故事刷留言的亲，一一回复不太方便所以这里总结下：
  Sian是本名因为是西安人，Sian是□□\'an的另一种拼写；>（Carthusian也确实算某的人生理想之一）；
  这里用的资料很有限，有时不得不发扬下早中世纪人物传记天马行空的优良传统，期间痛砍下不少有爱细节，比如Birr的布伦丹为科伦巴辩护的方式是冲上拥吻XDDD～；
  拉丁...除了个别常用的外统统不懂OTZ大部分都靠google翻译机来着。打算自学不过现在不太需要，如果需要以后自然会学到，有时不谨慎处理的求知欲和好奇心很可能会演变成一种滋生骄傲的贪婪。
  总体上你的理解很对，进修会不是为了与世隔绝而是为了爱所有人。爱尔兰修会时期过去后的中世纪欧洲修会确实一度很滋润因为政.治原因+教税养着，不过那段日子早沉入历史了。现在入会前仍要发神贫誓个人不持有任何属世财物，封闭式修会大多自垦自食自给自足，并对外交易些酿造种植手工之类的保证基本开销，神似当年人民公社；纯靠捐献的托钵会（medicant order）很多靠教育（学校）和出版书籍维持，总之就是充分发挥创造力各尽所能；老牌大修会还有历史遗产（曾被告知圣人多的修会比较充裕因为加圣品的漫长过程需要很多财务支援），但一切收入都属修会不属个人，所以修士个人生活标准很低（不过保证一个人□□存活其实真不需要多少资源笑）；这里我所知的城里做扶贫济困类慈善工作的活跃修会，绝大部分都要指望诸位圣洁仁爱的慷慨之心和无私奉献义工时间，他们的日子大体是“干得比驴累，吃得比猪差，起得比鸡早，下班比小姐晚，态度比孙子乖，看上去比谁都乐“；
  神学院则是个敏感话题，事实是确实有很多人都在神学院失去了信仰，各中细节本人不好议论。不过不能因此称知识会影响信仰，否则就会进入总体化(totalist)误区，常常个人因素才是主因：理论很迷人，但节制有度也很重要，毕竟教会不是建立在人的知识上的，最重要的是无论何时总不要忘记去爱和被爱。
  祝心情愉快 :D

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• 你名字里的sian就是Carthusian里的sian？

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• 欢迎回来作者菌！

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