书评 - 晋江文学城

我也同意你的说法，这一点是不用怀疑的。可能是我的意思没表达清楚吧！我并不觉得你说拖索台成熟不对，我只是觉得在理解威尔罕姆·斯塔克尔的那句话本身的含义的时候，我的想法可能跟你不太一样。我觉得，所谓“卑贱地活着”，不管别人是不是觉得他卑贱，但至少他自己觉得自己是卑贱的，但是这个卑贱是有范围的，是身份、地位等等的卑贱，而不是人格的卑贱，丧失了人格的人只能叫贱，而不是卑贱。所以说，如果一个人在被很多人都瞧不起或者被侮辱的时候，他依然能够顶住压力和那种被蔑视的心态，忍辱负重，最终实现愿望的话，那么按照斯塔克尔的意思，他就是成熟的。你看历史上有名的勾践，我觉得他就是一个典型的例子。他做国君的时候，国家亡了；他卧薪尝胆，最后终于打败吴国。假如他选择轰轰烈烈地去死，人们同样会因为他的气节而崇敬他，但那样是不负责任的，也就是不成熟的。而项羽，自觉无言见江东父老变自刎乌江边，白居易说：包羞忍辱是男儿，东山再起未可知，从这个角度来看他就是不成熟的。然而没有人说他错了，依然是“生当做人杰，死亦为鬼雄”。在比较一下拖索台，他并不卑贱，他是族长——万人膜拜的对象，然而他背叛了夏格，背叛了自己的诺言，这只能说明他在人格上的卑贱。写到这里我突然发现，或许“卑贱”这个词翻译成“卑微”会更加贴切。确实，从某种角度上讲拖索台是成熟的，他做了他该做的而不是想做的，但这个“成熟”并不是通过斯塔克尔的标准衡量的：拖索台声名显赫，并非卑贱或者卑微地活着，也就谈不上成熟不成熟，因为不具备“卑贱”（或者卑微）这个条件。不知道这么说你明白了没有。再打个比方。不知道你在高考之前有没有经历过失败的考试，我们来设定这样一种情况：某次考试你的成绩相当失败，觉得没有脸见任何人。而这个时候，老师觉得你不行，同学觉得你不行，甚至你的父母也对你失去了信心，大家都对你很失望，当然了最失望的还是你自己。这个时候你有两种选择，一是对自己彻底失去信心，破罐子破摔，要么不再努力要么要么彻底放弃；二是在强大的压力之下斗志被激发，不考虑得失义无反顾地做最后的拼搏，最终用实力向大家证明自己，我们习惯上叫做“爆发”。前面一种相当于“死去”，尽管不甚“壮丽”，后面一种则相当于卑贱（卑微）地活着，这就是成熟与不成熟的区别。这么说你应该明白了吧，上面的这个例子是我经历过的，最后我应该算是成功了吧，我也真的比以前成熟了，尽管那个过程相当痛苦。我这么说舜应该明白了吧！
呵呵，为了一个简单的问题写了这么多，好像自己真的是很不成熟。不过我希望舜不要误会我的意思，我不是说你说得不对，只是从一个男性的角度讲讲自己对那句话的理解，既是不认同也没关系，只要不要因此而讨厌我就好了。
另外我想知道舜在最初构建这个故事的时候是怎样设定拖的？到底是一个好人还是一个坏人？我感觉舜你还是喜欢拖这个角色的，但似乎又在可以把他写成一个坏人，然而又不像忽雷贞的父亲坏得那样彻底。说实话我对拖的感情也很复杂，开始的时候觉得一定是一个正义的角色，到后来越来越失望，但还是希望他最终能转变过来，这种想法一直到后来变成了绝望。真有点怒其不争。不知道他到底是好人还是坏人，总在善恶之间徘徊。如果你是夏格，你会愿意他为了权力而放弃你吗？如果你是拖，江山美人之间你又会如何选择呢？拖真的是一个有争议的人物，值得细细品位。作者回复：
没有谁是坏的谁是好的，只是相对与谁的角度来说吧

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