网友：胧明 打分：2 [2015-03-31 18:01:39]

长评什么的，我怎么可能会写，看书就是在心里最后一直存留住什么，然后不忘记，也不用记下。
看L大人的文是一个很缘分的事，09年时某根本不知道晋江这种东西，就是知道看文就百度txt下载到MP4就好。然后，当时下的静水是在凌晨3点，看的时候是在去济南退学的火车上，从10000多篇里偶尔翻出来，惊为天人。
对于静水的描述我在以前的评论中都表达过，当然，那种深入肌理的贴合感从未遇见，也不会再遇见。

   

[1楼] 网友：胧明 [2015-03-31 18:15:37]

然后，最近又翻出来看BT学院，深以为李同学和查同学很像，经过研究大人的文，我发现写文的精髓在于最终都要上升到上层建筑。最近看了个关于海德格尔的返洞穴的论文，想起大人说，不能免俗，所以痛苦，我感觉找到了解释：如果哲人作为人彻底超然于人类，为什么哲人还把他的知识或质询传授给他人？为什么苏格拉底说哲人甚至不知道通往市场的路，同时却几乎经常出现在市场中？为什么苏格拉底说哲人几乎不知道他的邻居是不是个人，同时却对自己邻居如此多的细枝末节了如指掌？那么，哲人彻底超然于人类必须与某种对人类的依恋相融合。尽管努力超越人性(因为智慧是神圣的)，尽管唯一努力要做的是面对死亡和对所有人类事物寂然心死，哲人作为人生活时仍无法对人类关注的问题漠不关心，尽管他的灵魂不会驻留于这些关注中。（此为引用他文)。好吧，海德格尔还说“哲人必然保持孤独，因为他按照其本质而存在，他的孤独存在于没有人去商量，孤独并非其所愿” 。真正的哲人在自明性范围内是无力的，所以这些或许可以解释大人在文里露出的那种孤独和无法改变的挫折感。哲学承负的任务就是帮助恢复根植于大地，或者说为一种全新的根植于大地做准备：超越最极端之根植于大地的根植于大地，超越最极端之无家可归感的家园感。（引用） 我感觉这句最适合不过。
当然，有些文看的每边感觉都不一样，还有我还保留了几篇没看，以防老L又失踪半年文荒。。。
我那个研究精神病的闺蜜说，最痛苦的不是精神病，是清醒地知道自己有精神心理上问题的正常人，真正的精神病其实在自己的世界自得其乐外人根本无法理解，最痛苦的就是最清醒的那群。

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[2楼] 网友：胧明 [2015-03-31 18:23:55]

最后，又到了喊口号的时刻，黑暗的存在不是让我们去更黑暗的，是为了衬托光明之光辉的，当然，堕落于黑暗的美是一种在自性上的沉沦，我并不否认也不会提倡，且不说上帝会对我们如何，既然有阳光，为什么不做阳光底下那个。

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