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网友：xifusi083 打分：2 [2012-10-03 22:57:21]
古代的家父权还是要受到限制的。我仔细找了点东西，发现，几个例子里面，多是母亲告不孝的，父亲的比较少见。也许某一个时期有那种也会追究一下父不教的。但是，我更倾向于，实际执行中会有这样的一种操作，不宣之于文，但是在诉讼程序上的限制，否则家父权力太大了，可以随意生杀处置子女。官府如果放任父母亲，尤其是父亲随意可以生杀处置子女，整个社会会崩溃的。我在中国国学网上见过论证渣秋说的，父告子不孝，官府还会过问一下父不教的责任的。国学网上某个人的这种一家之言如果曾经存在，我个人认为是出于对家父权的限制。汉代《二年律令》就对父母对子女的生杀权进行了限制。从人情的角度，大家可能都有儿子都会当父亲，但是也不是石头里蹦出来的，都有给人做儿子的阶段吧。将心比心设身处地，家父权一定会受到直接或者委婉的限制的，古罗马的做法很直接，2世纪取消了家父权，中国做法很婉转，一般是从诉讼程序上限制，从对官员的惩治上限制。比如《二年律令》其中一个限制条件，年70以上的告不孝，要去衙门告三次，才受理。一是防止滥用家父权，一是增加诉讼难度，古代70岁以上的老人连续去三次衙门，不是那么容易做到的，这就是一种限制。从官员的惩治上限制，自然就是出了这种十恶之一的不孝案件，官员要免职，那么官员面对这种情况怎么办？接到这种不孝案件听之任之？父母怎么告怎么是？？关系着自己的官职的，自然是要询问查实清楚，恐怕说养不教父之过也是威胁当事人息讼的理由吧。但是父母如果由母亲出首告子不孝呢，是不是官员就不能拿这个做威胁了？几个古代文献里面不孝的案例，当时的官员都是进行了详细的调查和解说的吧。暂时想到这些。ps：请不要被□□自我吹嘘的宣传给忽悠洗脑了好么？？不要以为古代人就傻就二就无知好不好？？一个能延续两千年的礼法制度，各方面肯定很完备很详细的。 本文转自晋江文学城，
[1楼] 网友：... [2012-10-04 00:45:23]
不要再说这些，作者已经说是架空。另外只要是上过研究生，不管博士、硕士恐怕都知道，一篇论文甚至研究的课题，它的观点只需与众不同，有新意，它是不需真正存在，只需要有可能或者只是推测就会得到发表。如果你要证实它的存在，你还需要进行大量的多方考证。其次按照优胜劣汰，物竞天择的自然法则，如果古代礼法各方面都很完备，就不会被淘汰了。留下的是美德。
[投诉]
[2楼] 网友：... [2012-10-04 00:49:48]
[3楼] 网友：泥子 [2012-10-04 02:11:18]
起码上面举了具体的例子，也有各方面的考证，上面的他被推翻所以整体都是渣的理论是哪里来的？？中国人情社会，当各方利益冲突的时候，如何妥善的处理问题是古往今来断案的基础，这和社会科学技术的进步没有关系，这也是即使穿越女都不一定占便宜的道理，没有一方权力无限大的道理，就像即使是皇帝，也可能受到大臣的掣肘。在家庭里也是，总会考虑各方面的利益，不可能一言堂的。
[4楼] 网友：... [2012-10-04 07:17:00]
上面就叫各方面的考证了？你以为现在是什么社会，只是科技进步吗，你活在哪个世纪呢？你的历史学伦理学白上了
[5楼] 网友：33 [2012-10-04 08:34:25]
为什么恶德会被淘汰，只有美德留下来？不说我们不知道的古代，就是现代难道这社会上就尽是美德？善与恶并存从来是常态吧？
[6楼] 网友：... [2012-10-04 12:01:45]
头次听说恶还恶德呢，它是德么？恶还需古代延续？脑子逻辑有问题可能和基因遗传有关，往远了地方延伸可能和古人有关。
[7楼] 作者回复 [2012-10-04 13:18:34]
“如果古代礼法各方面都很完备，就不会被淘汰了。”妹子，你这个话真是大错特错了，其实社会的发展，根本的推动力是生产力的发生。古代礼法会被淘汰，最重要的是原因己经不合适现在的国情。以前古代女人几乎没有劳动力，所以要求女子从父，从夫，从夫，简单来说就是女人自己不赚钱，那只能看男人的脸色。而现在社会，女人己经能跟男人一样争天下了，再去要求女人像封建社会那样，女人愿意吗？若是不愿意会不会反抗，那样的话社会的秩序又会怎么样，就现代社会的男人能完胜压制住现代女人吗？不能完胜，接下来的就是动乱。封建社会的礼法延续了二千年，礼法规章真的很完整，不然古代社会早就崩溃了，就像你以前头说的那样物竟天择。“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。”这话里头天下间的君才有一个，但天下间的父亲实在太多。前者为了保证皇权可以执行，后面那一条是没办法必须执行。我就举一个简单的例子，以古代的年龄，45岁的祖父，30岁的父亲，15岁的儿子这是很有可能出现的，若是45岁的要打死30岁的，30岁那位会在那里等死吗？15岁那位会不会看着祖父打死自家亲爹？若是不想死，那他们会怎么办？家里的祖母，母亲，姑，婶，这些人又会怎么办？古代人活到60岁也是可能的，若是这家再有一个60岁的曾祖父，60岁的又要打45岁，那这个家又会变成怎么样？若是按父要子亡这一条算，当爹的都能随意打死儿子，那这个家最后变成什么样。父要子亡，儿子若是很小的时候还说好，但他年龄大了，有能力反抗了，肯定会反抗。造反是杀头的大罪，但封建朝代不是换了那么多回，天下间的父子太多，别说父杀子，古代子杀父的刑法都是写明白的，若是真的可以这么随意，不用通过官府，只要是老子就能打死儿子，社会早就动荡了。我一直觉得所谓法律规章，更多的是让每个人生活的更好。就像分家条例的这一条“凡同居卑幼，不由尊长，私擅用本家财物者，十两，笞二十。每十两加一等，罪止杖一百。若同居尊长，应分家财不均平者，罪亦如之。”要求儿子不能不经长辈允许乱拿钱用，那样的也要求长辈分家的时候不能偏私，每个人的权利和义务都是相对对等的。老子肯定比儿子更占优势，但并没有优势到可以随意取儿子性命。
[8楼] 网友：枫宸 [2012-10-04 22:54:00]
作者有时间在这扯些有的没得不如去更文 这都扯了上万字了你这是架空文好吧！连着好几篇都是这封建思想就算了 还每篇都去更读者争 那你还搞个架空干毛线啊？是不是打算考研啊？一边说自己是架空一边那古代在扯 这不是明摆着让人看笑话么？争得过就争 争不过就一句架空了事 再不成就亲认真你就输了 真不知道搞这些干什么 更文咯！哪个些宫斗宅斗的作者回复都快比正文长了？把你这几篇文后面关于这扯皮回复统计下字数都赶得上一篇新文了
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网友：xifusi083
打分：2 [2012-10-03 22:57:21]
古代的家父权还是要受到限制的。
我仔细找了点东西，发现，几个例子里面，多是母亲告不孝的，父亲的比较少见。
也许某一个时期有那种也会追究一下父不教的。
但是，我更倾向于，实际执行中会有这样的一种操作，不宣之于文，但是在诉讼程序上的限制，否则家父权力太大了，可以随意生杀处置子女。官府如果放任父母亲，尤其是父亲随意可以生杀处置子女，整个社会会崩溃的。
我在中国国学网上见过论证渣秋说的，父告子不孝，官府还会过问一下父不教的责任的。国学网上某个人的这种一家之言如果曾经存在，我个人认为是出于对家父权的限制。汉代《二年律令》就对父母对子女的生杀权进行了限制。从人情的角度，大家可能都有儿子都会当父亲，但是也不是石头里蹦出来的，都有给人做儿子的阶段吧。将心比心设身处地，家父权一定会受到直接或者委婉的限制的，古罗马的做法很直接，2世纪取消了家父权，中国做法很婉转，一般是从诉讼程序上限制，从对官员的惩治上限制。
比如《二年律令》其中一个限制条件，年70以上的告不孝，要去衙门告三次，才受理。一是防止滥用家父权，一是增加诉讼难度，古代70岁以上的老人连续去三次衙门，不是那么容易做到的，这就是一种限制。从官员的惩治上限制，自然就是出了这种十恶之一的不孝案件，官员要免职，那么官员面对这种情况怎么办？接到这种不孝案件听之任之？父母怎么告怎么是？？关系着自己的官职的，自然是要询问查实清楚，恐怕说养不教父之过也是威胁当事人息讼的理由吧。但是父母如果由母亲出首告子不孝呢，是不是官员就不能拿这个做威胁了？几个古代文献里面不孝的案例，当时的官员都是进行了详细的调查和解说的吧。
暂时想到这些。
ps：请不要被□□自我吹嘘的宣传给忽悠洗脑了好么？？不要以为古代人就傻就二就无知好不好？？一个能延续两千年的礼法制度，各方面肯定很完备很详细的。
本文转自晋江文学城，
[1楼] 网友：... [2012-10-04 00:45:23]
不要再说这些，作者已经说是架空。另外只要是上过研究生，不管博士、硕士恐怕都知道，一篇论文甚至研究的课题，它的观点只需与众不同，有新意，它是不需真正存在，只需要有可能或者只是推测就会得到发表。如果你要证实它的存在，你还需要进行大量的多方考证。其次按照优胜劣汰，物竞天择的自然法则，如果古代礼法各方面都很完备，就不会被淘汰了。留下的是美德。
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[2楼] 网友：... [2012-10-04 00:49:48]
不要再说这些，作者已经说是架空。另外只要是上过研究生，不管博士、硕士恐怕都知道，一篇论文甚至研究的课题，它的观点只需与众不同，有新意，它是不需真正存在，只需要有可能或者只是推测就会得到发表。如果你要证实它的存在，你还需要进行大量的多方考证。其次按照优胜劣汰，物竞天择的自然法则，如果古代礼法各方面都很完备，就不会被淘汰了。留下的是美德。
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[3楼] 网友：泥子 [2012-10-04 02:11:18]
起码上面举了具体的例子，也有各方面的考证，上面的他被推翻所以整体都是渣的理论是哪里来的？？中国人情社会，当各方利益冲突的时候，如何妥善的处理问题是古往今来断案的基础，这和社会科学技术的进步没有关系，这也是即使穿越女都不一定占便宜的道理，没有一方权力无限大的道理，就像即使是皇帝，也可能受到大臣的掣肘。在家庭里也是，总会考虑各方面的利益，不可能一言堂的。
[投诉]
[4楼] 网友：... [2012-10-04 07:17:00]
上面就叫各方面的考证了？你以为现在是什么社会，只是科技进步吗，你活在哪个世纪呢？你的历史学伦理学白上了
[投诉]
[5楼] 网友：33 [2012-10-04 08:34:25]
为什么恶德会被淘汰，只有美德留下来？
不说我们不知道的古代，就是现代难道这社会上就尽是美德？
善与恶并存从来是常态吧？
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[6楼] 网友：... [2012-10-04 12:01:45]
头次听说恶还恶德呢，它是德么？恶还需古代延续？脑子逻辑有问题可能和基因遗传有关，往远了地方延伸可能和古人有关。
[投诉]
[7楼] 作者回复 [2012-10-04 13:18:34]
“如果古代礼法各方面都很完备，就不会被淘汰了。”妹子，你这个话真是大错特错了，其实社会的发展，根本的推动力是生产力的发生。古代礼法会被淘汰，最重要的是原因己经不合适现在的国情。以前古代女人几乎没有劳动力，所以要求女子从父，从夫，从夫，简单来说就是女人自己不赚钱，那只能看男人的脸色。而现在社会，女人己经能跟男人一样争天下了，再去要求女人像封建社会那样，女人愿意吗？若是不愿意会不会反抗，那样的话社会的秩序又会怎么样，就现代社会的男人能完胜压制住现代女人吗？不能完胜，接下来的就是动乱。
封建社会的礼法延续了二千年，礼法规章真的很完整，不然古代社会早就崩溃了，就像你以前头说的那样物竟天择。“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。”这话里头天下间的君才有一个，但天下间的父亲实在太多。前者为了保证皇权可以执行，后面那一条是没办法必须执行。
我就举一个简单的例子，以古代的年龄，45岁的祖父，30岁的父亲，15岁的儿子这是很有可能出现的，若是45岁的要打死30岁的，30岁那位会在那里等死吗？15岁那位会不会看着祖父打死自家亲爹？若是不想死，那他们会怎么办？家里的祖母，母亲，姑，婶，这些人又会怎么办？
古代人活到60岁也是可能的，若是这家再有一个60岁的曾祖父，60岁的又要打45岁，那这个家又会变成怎么样？若是按父要子亡这一条算，当爹的都能随意打死儿子，那这个家最后变成什么样。
父要子亡，儿子若是很小的时候还说好，但他年龄大了，有能力反抗了，肯定会反抗。造反是杀头的大罪，但封建朝代不是换了那么多回，天下间的父子太多，别说父杀子，古代子杀父的刑法都是写明白的，若是真的可以这么随意，不用通过官府，只要是老子就能打死儿子，社会早就动荡了。
我一直觉得所谓法律规章，更多的是让每个人生活的更好。就像分家条例的这一条“凡同居卑幼，不由尊长，私擅用本家财物者，十两，笞二十。每十两加一等，罪止杖一百。若同居尊长，应分家财不均平者，罪亦如之。”要求儿子不能不经长辈允许乱拿钱用，那样的也要求长辈分家的时候不能偏私，每个人的权利和义务都是相对对等的。老子肯定比儿子更占优势，但并没有优势到可以随意取儿子性命。
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[8楼] 网友：枫宸 [2012-10-04 22:54:00]
作者有时间在这扯些有的没得不如去更文 这都扯了上万字了你这是架空文好吧！连着好几篇都是这封建思想就算了 还每篇都去更读者争 那你还搞个架空干毛线啊？是不是打算考研啊？
一边说自己是架空一边那古代在扯 这不是明摆着让人看笑话么？争得过就争 争不过就一句架空了事 再不成就亲认真你就输了
真不知道搞这些干什么 更文咯！哪个些宫斗宅斗的作者回复都快比正文长了？
把你这几篇文后面关于这扯皮回复统计下字数都赶得上一篇新文了
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