书评 - 晋江文学城

很长一段时间以来，在学术界一直有这样的定论——在中国几千年的文明史中，从来就没有出现过象其他的文明那样完整的神话体系。
其实，这些个没事找事的学者也许并没有说错。中华民族向来是一个注重与讲究实际的民族。神不神话的有鸟用？又不能当饭吃，又不能当衣穿。有与没有谁在乎？
可是，那是闭关锁国的过去，谁对谁都可以不理，而到了今儿，这在过去没有一点用的东西，地位可就不一样啦。
是呀，想想我这泱泱大国，虽说文明的时间与两河、埃及没法比，但在古希腊、古罗马这些小弟面前，咱咋地也是一大哥不是！所以，岂能在此项上被人落下呢？于是，这些个学者费了好大的力气，一顿的划拉。还别说还是怎出了女娲、伏羲、炎黄帝等等的一群的神人来充点门面。
其实，各位学者，你们也别一副急红眼的架势。有没有神话也不是他们说了就算的。我们不是总言：事实胜于雄辩吗？
远的不说，就说这在作者笔下的这一篇的青白两蛇，还有与之演化出的故事，难道你能用史实来定义？用记实来归类？
要说中国人讲究实际，绝对没错。但是我们也是同样的爱“胡思乱想”。山海经是明证，而出现在这的的小青，法海，还有小土豆子那也是靠幻、靠梦、靠想弄出来的神话故事里的人物。
幻想，是神话的基石。有了它，才会建起自己的屋子。而此篇的作者更是高明，硬是在原有的屋子上添砖加瓦盖起了“高层”来啦！（这看似简单，还有拾人牙慧的嫌疑，确实是最冒险之举）。
但是，我们已经看到这加了高、添了面积的建筑没有一丝的不稳。而是格外的有了根基，更加的坚固无比。
哈，原来作者对原有的架构已经来个挪移。要知道，中国传统的建筑就是木结构，所以盖起高层真的不容易。可是咱们可爱的作者君是深谙此理，所以别担心，首先咱就解决这架构的问题，这不亦然是用上了现在的钢筋水泥（小青用现代的青沫来代替）。这种改变真的是高明的点子，不仅加固了原来的结构，还更有了我们愿意接受的现代的气息。（高，实在是高啊！！）
而且，在此基础上，对房屋的配套设施也做了更合理的改进（小青的身份的提升，法海的惊人的转变等等）。
哎呀，现在看来，作者君对这一大面积的改造是早已做了精心的设计。所以，才让我们这些看客觉得古意中透着的新奇。传统中平添的新趣。
这样的屋子真的是太有吸引力，我真的愿意就常驻这里。看着这里的主人——法海小青还有﹡﹡怎样上演他们的“故事”。（相信那是一定不会令我们失望的）!

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