书评 - 晋江文学城

道可道，非常道这么长时间都没有拜读佳作，实在是愧不敢当。所以先给灵儿道个歉。当然，奉上拙评一篇，聊表歉意。许久没有看灵儿的作品，今天看完《白虎》的第一卷以后，觉得灵儿驾驭文字的能力能上了一个台阶，已经远远将我抛在身后了！这话可不是恭维，一直以来，觉得灵儿的文字特点即是“灵巧”——在平实和华丽间自由跳跃，恍然天外仙音，却平实贴心，读起来轻松自在，毫不晦涩。而今天看完《白虎》一卷及二篇番外后，觉得在上述的基础上，文字的灵魂又升腾了许多，也就有了我这篇评论的标题——《道可道，非常道》。其实虽是借口，但此时此刻还是觉得，拖到现在才读完《白虎》的第一卷，的确有上天安排之嫌。无他，只得益于此前不久刚看过的《少年派的奇幻漂流》。这部影片可以说打开和调整了我的心态，理顺了我心中的一些本来微妙又杂乱无章的观念。也受这部电影的影评所影响，看待事务也变得角度和方向——“如果你坚持某种思维方式，你就是通过那特定的偏见或传统来观察事物，你根本碰触不到真相，世界的现况就是我们每个人内心现况的投向，我们是什么，世界就是什么”，这句昨晚刚刚看到的克里希那穆提的观点，也道出了我最近的世界观。可能表面上看，十分“唯心”，但深处的道理，只有懂得的人才能体会——一千个人心中有一千个哈姆雷特，而《少年派》给我的印象，就是一种冲破“信仰”和“理念”，而对真相的一种终极寻找，很可悲但却很现实的是，人们只有处在极端的环境下，才能真正地冲破障眼，而直指“真相”，这种极端，是派面对茫茫大海的孤独和死亡，也是夜若惜面对远比万劫不复来得更加痛苦的身体以及心理的痛苦。写完第一卷的时候，《派》还远没有上映，但看完《派》后再看《白虎》一卷，却有着相同的心灵感悟，可见灵儿的内心“修为”远比她笔下的神仙更加深遂。第一卷的最后，晓羽之死，纤云、希九的相继“背叛”（虽然有可能迫于转轮的“计划”），将故事推向了高潮；并在若惜主动“葬心”，身心（最主要是记忆）俱陨之下嘎然而止，但却留下一段余音久久无法散去。普通人看来，不过是一段小女生的虐心情境，诸多的描绘，不过是为了告诉大家——爱情最高，感情至上——落入窠臼而已。但我却更多地看到灵儿内心的一种化腐朽为神奇的神来之笔。不知大家有没有仔细体味过，有最后的这一段内容中，着重地写了原予瑕内心，或者说了进行了剖析，使得之前那种冷若冷霜的白衣男子变成血肉之躯，生了“俗”念，变得“俗气”。但却变得越来越让人喜爱（可惜第一卷没有给读者太多的交待，我想远离若惜的他，内心应该已经有东西在萌发和变化），这一“俗化”，我倒更愿意相信是“蜕化”，由若惜感化的“羽化”——而这一看法在番外1中的西王母那里得到印证：“欲修之便要先有之”，很明显地指出了白衣男修无□□天最大的障碍，可惜九华上仙悟性太差，听不懂领导的话，更没有“识趣”地迎娶王母座下千金之徒白虎，导致被一抹到底……（再写下去，就成官场厚黑学歪评了）原白衣这一最大的心理缺陷，也将整个仙界的缺陷描写的昭然若街。可能怕读者们看不懂，灵儿在番外2中，明确写了 “在六界这个地方，神仙并不都是济世为怀的……” 而在第一卷最后的桥段里，那些神仙的卑劣下作之态也被灵儿无情的描写了出来。这种描述虽然古已有之——想三言中的《白蛇传》中，就对法海这一佛家高足进行了类似的描写。但我想，这种情节见得多了，读者们自然会有逆向思维：冥冥之中，自有道理：佛祖渡人、上帝爱众生，怎么是凡夫俗子看得透的。所以，“神之恶，确是至善”的反人类观点就会弥漫。但是看过《派》之后，就会有另外一种感悟：宗教、信仰等世界观、人生观不过是一个框框，这些框框，不过是用来框住自己，或者框住别人的束缚（且为提道貌岸然之人利用这些框框来作外衣，为已谋利）。像转轮、断灭这些仙人，也不外乎此，无所谓善恶，但与若惜这样的“敢爱敢恨”之人相比，他们就怯懦得多，也“懒惰”得很——只是因为他们拿着先人之教条，奉为圣旨，不敢逾越，不敢怀疑。或者说是，明哲保身，虽贵为掌教，却不如一介匹夫有担当，哪怕有所变通，有所思考，也不致最终沦为“落后生产力的工匠”。最近玩《刺客信条》，那一句“万物皆虚，万事皆允”，令我印象深刻。其实伟大的宗教或教义最大的魅力就在于启发。举个例子，“道可道，非常道”，远比“地球是方/圆/椭/蛋……”等明确的论断更加长久，只是因为它针对的是更为广阔和深远的运行规律和事实，或者是我上面提到的“真相”。所以，使得一千个人心中对这句话就有一千个理解。真正能达到这一程度的，各大宗教的教义可以算是，《少年派》算是，我想，《白虎》也算是！而《白虎》的优势在于，她用更平实易懂的方式，将这个不可言说的“道理”呈现在了我的面前。 P.S. 不知道为什么，总是把灵儿文中的白衣男，和汪星人联系起来……呃，考虑找汪星人索赔，把内心所有的伟岸形象全都破坏成道岸形象了……喵了个咪的。

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