首页>我的晋江> 《红楼之宝黛重生》  第7章

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• 看作者大大在作者有话说里写的宝玉相关突然觉得宝玉和野比大雄某方面有点儿像2333

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• 关注从军后的宝玉^

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• 作者可能删除了文件，或者暂时不对外开放.请按下一章继续阅读!
  能不能在作者有话要说发一下啊

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• 从军…………
  我能不能泪目一个？？
  大大有给他晒不黑的体质没？？
  我突然想起一个恶搞红楼穿越，就是霸王穿宝玉……
  吴用穿贾环，武则天穿谁我忘了，好像是林黛玉……

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• 重生之后，假宝玉变成真宝玉，还真有点向宝字靠拢了

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• 好难想到宝玉去行伍之间的模样……噗……

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• 好看！

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• 佛教的教义可不是让人无情无欲啊，换个角度思考，既然不执着于情，那又何必执着于无情？它希望人达到的心境，应该是类似于“圣人有情而无累”。
  实际上，讲佛法最忌讳讲成“断灭空”，禅宗有句话：“宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。”
  曾听人言曰：“佛法与其他宗教哲学之不同点，就是能抛开一切门户知见和立场，而按着众生各种不同的根器，来破除一切假立名言。换句话说就是破除人们的执着性！在哲学上来说，肯定的绝不是否定的，否定的也绝不是肯定的。如果肯定的是否定的，否定的而又是肯定的，这等于说：某人既是甲而又是乙，某乙既是乙而又是甲。如果真的来这样说，在论理学上是犯着矛盾律，在因明学上也犯着相违过。
  “佛法的真义，是重在显发自性，破除在自性上所起的执情，而达于实相圆融。所谓圆融就是法性平等，无有高下，无有分别，无一切假立名言。”
  这种观念，佛法中可以简单用四个字概括：众生无别。或者说：众法无别。道教中另有个词来形容：和光同尘。
  佛教思想其实非常精深，更不是什么简单的空空如也，大多数人一开始就有误解，实在自误了。
  黛玉也是大才女，既然看过佛教的书，那就应该能把经义吃透，不至于会这样误解吧。佛门的许多僧尼的确行止有亏，但那是他们个人人品的问题，不能迁怒到佛法上，就如一个授课老师人品不佳，我们不能因此就对这门课心生偏见。
  PS：我不是佛教徒也不是任何教的教徒，只是对宗教有点兴趣

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