书评 - 晋江文学城

一直觉得基督教是很奇怪的事物，希望这么说，你不要介意，没有其他的意思，仅仅是在看了这篇文章后想了很多。
然后尽量的想怎么说，才能正确的表达我的意思或者看法，而不会让大人觉得犀利或者受到冒犯。
我是很真诚的。
我知道，基督教里，同性恋是犯罪……这个词曾经让我很困扰，因为我在接受现实的时候，也经历过很长一段时间的思考，所以，当我知道有这定义的时候，就很苦恼。这种感觉，就象是在超市逛的时候，有人突然冲上来说我偷了他的东西我是小偷。不是我，我也没有偷，可是，没有人能证明，谁会相信呢？（请原谅我的比喻，后面我会解释为什么我会有这种错觉的，希望教徒们不要以为是贬义，谢谢^^）
对基督教，我始终有种莫名的敬畏感，我没接触过，也不是基督教徒，看大家那么虔诚的信奉，我觉得很神秘。一样东西，它的存在，到它的盛行和受人顶礼膜拜，都有它自己的理由，所以，我佩服，尊敬它……所接触到的教徒，也许不算多，但大多有同样的态度，说我有罪，我生来就是罪人，我必须赎罪，这才是对的，这才是上帝的旨意。
而在说服的过程中，他们又扮演了什么角色呢？始终觉得那是比我更高一阶的位置，他们站在高高的某处，站在神的脚下，以我是罪人我很可怜这样的目光审视着我，无论我怎么反抗或者一言不发，他们都能举出大堆的教义来教导我为什么有罪。我不知道，如果我对他们说我是同性恋以后，他们会有怎样的表情和心理活动，因为没有说之前，他们已经判定我有罪了。
上学的时候学过历史，基督教的传播，并不象我想象中那么一帆风顺，看到教徒们在捍卫自己的信仰时做出了牺牲，没有过信仰的我，很不理解，不过我想，既然能够牺牲自己的生命，肯定是很了不得的东西，只是我没能了解它的好处吧。
我一直对于陌生的东西保持这种看法，因为我不知道今天我所想的，到底是对还是错，如果基督教里有信奉真理这样类似的话（有没有呢？假设一下行吗= =？），我想我要表达的就是这种意思：既然大家都不知道到底谁对谁错，为什么还要说有罪无罪的话呢？我问过，得到的答案是，书里写过，还有说历史就是这样记载的。所以我才在开始举了那么个例子，我们永远在追寻真理的道路上前行，过程艰辛，又是我们必须做的。但是，谁又能保证基督教不是这条路上的一个“假雷音寺”呢？没有谁能站在世界万物的顶端说某件事、事物，比如基督教是对的，所以我能不能说，也许，你们的想法不是你们想的那么无坚不摧？
当然，我也不是说基督教就不对，是全错，我只是对它站的角度和高度产生怀疑，您当然可以说，上帝要求我们追寻真理，如果某些观点错误，我们会依照上帝的旨意，改正它。问题是，在没有完全得到论证的情况下，你们说出了同性恋有罪的话，如果这个真理不正确，谁又来弥补长时间被定罪的我们呢？
说了这么多，也不知道能不能表达出我的看法，也许是大人文里对于S的猜测，让我产生的联想。同性恋确实有先天和后天之分，无论哪种，我希望人们的印象是，它和异性恋没有区别；同性恋碰得到的问题，异性恋同样碰得到。小时候受过伤害，异性恋也不能保证长大就幸福健康，这不能成为您猜测同性恋来源的论据，更不可能在论述的时候，说某人爱上同性是出于安全角度，这很可笑，尤其对于感情来说。我想，大人有份细腻的心，您对于感情，也有自己的看法，您所说的难以投入感情，害怕受到伤害，可能大多数人在爱之前都会有类似的顾及，这……是人都可能产生的，不是同性恋产生感情的原因；而大人所说的S的病，如果我没猜错名字的话，我得到的科学论证是，女同性恋患这种病的概率，比异性恋小。您可以问我男同的比例，但真要我来说，论罪，那只能是因为人的贪婪，欲望，大人……请不要以为我在挑衅、挑刺，只是有感而发，看文的时候，总有种错觉，那就是大人觉得这确实就是罪，而语言间的描述，也充满了惋惜，站在高处看透一切的惋惜。您觉得S信教是对的，而且……我觉得您在对待S的问题上，传道最终的结果给您带来的满足感（S还是最终信教了），远远大过您对S的感情。这些……都是我的猜测，某些时候我对基督教的看法，和S的哥哥有类似的地方，所以我做了猜测。您对S，这样一篇文在这里，我的猜测太无耻，对不起。S看到这篇文，会感激您，也可能不同意您说的某些，这些，都只是我的猜测。您可以想象我是怎样的人，但……请您正确的看待我站的位置。我知道，这个世界有恐同者和厌同者存在，我无法跟他们站在平等的角度讨论我的行为是对是错，他们总有他们的道理，拿出一堆证据证明，进而说明我的看法错误，我很低下，甚至我在这里写的话，也会被他们拿来证明：看，他们就是恶心人了，是错的，不然怎么别人说点什么，就捕风捉影的象被踩到尾巴的猫一样狡辩？这不是心虚是什么？
不，我不是心虚，大人您的文章很好，我看到喜欢的地方，也看到不太满意的地方，其中又牵扯到某些我以后将会尽力捍卫的事情，正如您尽心尽力所做的传道行为，我在这里，尽我的能力，说出我心中所想。您在文中，也曾经设置过这样那样的猜想，所以，我才斗胆的在这里写字，我觉得您能够理解我所说的，正如我对您文章的理解。我不会说您是错的，我也不说我是错的，只是，如果大家在看待事物的时候，能够想到，某些时候这类事物也不是完胜的，某些时候有可能这类事，比如基督教，信奉基督教，可能被大众认定是错的（假设），多这样想一想，有更多的可能性，才有更大的宽容和理解。我不能同意你的每个观点，但我誓死捍卫您说话的权利。我不会说我每句话都是对的，但请在看待事物的时候，不要用盖棺定论的口吻说，有罪。
我也许有罪，但定我罪的，不是您，也不是他，而是历史，和时间。作者回复：
不知道ou是否还会回来看看。不会的可能性也许大一些。谢谢你，对于文章中理念的评价，以及你愿意在我这里吐露心声。我很耐心地逐句看完，很有些想解释的，想传达的。只可惜你也许不会看到。也罢，姑且写写。
关于罪。也许是我拙劣的言辞，又或者是向你传道的人没有能够很好地，传达给你神的爱。并不是你是罪人。而是我们是罪人。我们都是，在母亲怀胎的时候，罪就已经存在。并不在乎每个人犯错的大小轻重。而是原罪。所以同性恋并不会比异性恋可耻。就像每个人都有可怕的秘密，有些罪是隐而未现的。关于同性恋是否能够进天堂，我记得我对S说过也许不能。那个时候我对自己的信仰也没有多少把握。可是后来我渐渐在这条路上坚定的时候，我相信因信称义。因为耶稣不是为义人而来，乃是为罪人而来。进入天堂的信徒们，谁不曾或多或少地抵触过社会道德？社会所持守的潜规则、认同感，并不是判断一个人能否进入天堂的标准。能否进天国，在于信与不信。我个人，是这么认为的。当然，得救之后应该离恶行善，寻求和睦，一心追赶。而何谓善，何谓恶？我想圣经是很重要的根据。圣经中提过同性恋，并视之为重罪。所以一旦信神，就自然当克制。并非一朝一夕的，需要过程。
你的留言中还提到“假雷音寺”。在信基督的过程中，我也经历过疑惑。但是信仰可以说是主观的。不是因为存在而相信，而是因为相信而存在。却又不止是这样。能有这样美好的信仰，乃是神的灵与我同在。我要献上感恩。神的灵也会自己引导我，使我坚定信仰。
你说的是，定你罪的不是你，也不是我。然而所谓历史和时间，终不过是属乎神。
希望你有一天也能够在主里面，受主亮光的洗礼。阿门。
2007-08-19

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