书评 - 晋江文学城

我真无语了，本来只是提一嘴牢美需要的是周礼不知道哪来的传伪史的，这样我做个史料合订版———以防大家又吃了无脑踩周捧商洗脑包（都是中华文明的来处为什么要倒反天罡踩周捧商、甚至污蔑废除人祭的周公

）
1.周伐商从来·没·有说过“商朝废止人祭”的檄文，《尚书·牧誓》批判的是商王荒废祭祀，原文是：“昏弃厥肆祀弗答（废弃祭祀不闻不问）”，更别提周伐商的檄文不止一次批判的是商朝滥用极为残酷的人祭———《尚书·泰誓》指责纣王“焚炙忠良，刳剔孕妇”
2.商朝大范围进行惨无人道的人祭、周公旦为体系化废除宗教人祭是考古和史料板上钉钉的事实！！
随便举几个商朝的考古实证吧，都有论文和报告可以查证：①殷墟王陵区光是东区的人祭祭祀坑就超过2500座，考古学界在70年代发掘了190余座的祭祀坑里就有上千具人骨
②殷墟发现青铜蒸煮器（生僻字乱码了）中装有人头，经鉴定为被烹煮的15岁少女头骨
③商朝记录人祭的甲骨达1350片、卜辞1992条，可考人祭数量超过1.4万人
④甲骨文中记载的祭祀方式包括“伐”（斩首）、“卯”（剖腹）、“烄”（火焚）、“俎”（剁成肉酱）等
……等等太多了说商朝没有人祭的是活在哪个商朝

（就是说了不要吃洗脑包，快吐出来）
3.西周早期还残存有人祭现象，确实是残存，因为考古发现最多的人祭是陕西旬邑大墓有43具人骨，对比商朝人祭成风的现象真的得说周公旦做了非常系统非常坚决的改革和禁止，考古发掘的西周中后期人祭基本消失，洛阳西周祭祀坑的人祭比例是5%，剩余的牛羊“太牢”
4.武王和姜尚有进行人祭——《逸周书》里记载的武王克商后将纣王的大亚臣一百余人祭祀（“废”和“燎祭”），但他们是“沿用商朝旧俗”，某些人乱吹的“商朝不许人祭，周朝允许人祭”（❌）———完全是胡言乱语的无稽之谈
5.周公———禁止大规模人祭提出“敬德保民”，以牲畜“太牢”“少牢”替代人牲的就是周公，我请问呢对于这位在历史上废除大规模人祭对于中华文明有突出贡献的人物嘴一张就说人家搞人祭，这跟说抗战英雄带头侵略有区别吗

6.周指责商“不敬上帝”（❌），“昏弃厥肆祀弗答”（✓）———《尚书·牧誓》，这条在1已经详细说过了，而且周朝指责纣王不祭祀也是因为纣王是什么唯物主义先锋吧，单纯是他昏聩罢了，纣王明明确确的"焚炙忠良，刳剔孕妇"
7.西周洛邑的31座祭祀坑里只有3座有【非自然死亡】的人祭人骨，并且这是西周早期的遗址，其中也仅有数例人牲，请问这和殷墟出土的板上钉钉动辄上千例人牲相比——是不是周公废除人祭推行礼仪道德的改革作用，数例vs上千例我相信大家都能看得出中华文明的进步
8.一些西周早期的人祭出土史料（请不要拿着商朝乃至更古早的周人混淆黑白，如果连商朝和周朝的时代划分都不清楚那也是没话说了）
①北京琉璃河西周墓地发现8座人殉墓，共殉8人
②陕西旬邑西头遗址M90墓葬殉人43具，为目前西周殉人最多之例
那么，请再对比一下单单一座殷墟：殷墟人牲祭祀坑上千座，采集人牲标本三千余例
我真的服了，本来本文写的牢美，也就看看牢美地狱乐子我回复也只是再镜照一下我们自身，偏偏有人要来传关于人祭这么严重的伪史😂😂😂
我的态度一直都很明确，无论商周都有辉煌也有野蛮的不足，本身作为我们文明的来处，越文明越发展肯定是越好的，搞不懂有人一定要倒反天罡污蔑周公的贡献干啥，咋了穿越回商朝能赚活几天？
我最后再重申一遍：【周初会有人祭遵照的是商朝旧俗，周公已经花了非常大的力气改革了，周公改革本身就是划时代意义———从“神本”到“人本”的文明转型，奠定了华夏礼乐文明的基础】

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