《所谓素材》水上银灯

126、蓐收 、玄冥

　　蓐收 [rù shōu]
　　中国神话传说中的秋神

　　蓐收[1]是古代中国神话传说中的金神[2]，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明，司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。

　　中文名
　　蓐收
　　神话体系
　　《山海经》
　　司掌
　　司秋
　　父母
　　白帝少昊
　　特征
　　左耳有蛇，乘两条龙
　　基本信息
　　1 蓐收为金神，左耳有蛇，乘两条龙。

　　蓐收插图
　　2 白帝少昊的辅佐神——秋神蓐收。有人说蓐收为白帝之子。
　　3 古代传说中的西方神名,司秋。
　　《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
　　秋神介绍
　　原文
　　《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》里记载：
　　西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
　　郭璞曰：“金神[3]也；人面、虎爪、白毛，执钺。见外传。”
　　珂案：郭说蓐收，本国语晋语二文。晋语二云：“虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，公惧而走。神曰：‘无走。帝命曰：使晋袭於尔门。'公拜稽首，觉，召史嚣占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。'公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。”此一刑戮之神，至山海经西次三经又为司日入之神。西次三经云：“泑山，神蓐收居之，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”郝懿行云：“红光盖即蓐收也。”近是。此神或以为是少皞之子。吕氏春秋孟秋篇“其神蓐收”
　　高诱注云：“少皞氏裔子曰该，皆（实？）有金德，死托祀为金神。”或以为是少皞之叔。左传昭公二十九年：“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。世不失职，遂济穷桑。”尚书大传云：“西方之极，自流沙西至三危之野，帝少皞神蓐收司之。”蓐收，少皞之佐也。楚辞大招云：“魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只；豕首纵目，被发鬤只；长爪踞牙，俟笑狂只。”王逸注：“此盖蓐收神之状也。”则在世人心目中，此一刑戮之神，又倍增其狞猛之气矣。

　　解释
　　蓐收住在泑山。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见太阳落下的地方，管太阳下去的神叫红光，也就是蓐收。
　　虢公住在宗庙里做了一个梦，梦见有神人面，白毛虎爪，手执大斧，立在西边的屋角。虢公吓得要逃跑。神道说：“不要走！天帝有命令，要晋国来袭击你的国家。”虢拜到在地上叩头，于是醒了，就召来史嚣来详梦。史嚣说：“这个神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神来执行。”虢公认为史嚣说了不吉利的说话，把他囚起来，反而使国人庆贺他做了个好梦。过了六年，晋国就灭了虢国。
　　少昊辅佐神
　　《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞日在翼，昬建星中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”郑玄注：“蓐收，少皞氏之子，曰该，为金官。”
　　《国语·晋语二》：“虢公梦在庙，有神，人面白毛虎爪，执钺立於西阿……觉，召史嚚占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也。’”韦昭注：“蓐收，西方白虎金正之官也。《传》曰：‘少皞氏有子该，为蓐收。’”
　　唐李白《古风》之三二：“蓐收肃金气，西陆弦海月。”
　　清顾炎武《华下有怀顾推官》诗：“为我呼蓐收，虎爪持霜金。”
　　谭作民《噩梦》诗：“投壶烂醉自矜宠，蓐收凛命舞节旄。”
　　西方神明
　　西方的神明，就是隶属于白帝少昊的金神蓐收了。
　　且不说《山海经》的记载，我们来看看其他书籍的记载：
　　“西方之极，自昆仑绝流沙、沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，万二千里。”《淮南子·时则训》
　　“西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。”《幼学琼林》
　　“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。”《淮南子·天文训》
　　“孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”《礼记·月令》
　　历史考证
　　《国语·晋语二》文字记载：
　　“虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺，立于西阿，公惧而走。神曰：‘无走。帝命曰：使晋袭于尔门。’公拜稽首，觉，召史嚣占之，对曰：’如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。‘公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。”
　　人面、白毛、虎爪，拿着大斧头，就是《国语·晋语二》当中对蓐收的相貌的描述。而且史嚣（一个史官）还说蓐收是“天之刑神”。
　　而王逸在注解《楚辞·大招》中“魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只；豕首纵目，被发鬤只；长爪踞牙，俟笑狂只”的时候也说了这样一句话：“此盖蓐收神之状也”。
　　那么说来，蓐收作为天之刑神也就不足奇怪了。这么威猛，而且民俗认为金之气正直而浩大，让金神蓐收主管刑戮应该也是很正常的。而在《山海经》当中往往一神身兼多职，这里说蓐收为刑戮之神也就很容易理解了。
　　而作为刑戮之神，在虢国君主梦中显现，昭示天帝对其的惩罚。
　　注释：
　　假道伐虢
　　虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中，看见有个神人（当然就是蓐收了），长着人的脸孔，浑身白色的毛发，老虎的爪子，手执大板斧，站立在西墙下。虢国君主感到害怕而逃走，神人说：“不要跑，我奉天帝命令，要让晋国的军队开进虢国的都城。”虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后，找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说：“如果真的象国君所说的，那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明。”但是虢国君主不但不听，还把史嚣囚禁了起来，并且让国人祝贺他做的这个梦。后来晋献公借了虞国的道路，出兵进攻虢国，虢国也因此而灭亡。这就是著名的“假道伐虢”的故事。
　　看得出来，这个虢国君主也算是昏聩的很。天帝派掌管刑罚的神明蓐收前来警告他，他不仅不悔改（据《左传》、《国语》等书籍记载，这个让虢国灭亡的君主名字叫丑，而且荒淫无道），反而将实话实说的史嚣直接扔道大牢里面，还要让虢国人民祝贺他的梦。《国语·晋语二》这段原文当中有舟之侨说：“我算是知道为什么大家都要虢国要灭亡了，国君不但不自己检点自己，反而庆贺大国来进攻自己，对于自己有什么用呢？”因为不忍看到虢国灭亡，于是把自己的家族迁徙道晋国去了。而之后仅仅过了六年，晋献公就把虢国给灭了。
　　假道伐虢这个故事不仅仅成为历史上一个很大的笑料，还衍生了好几个成语，如“灭虢取虞”、“朝虢暮虞”、“唇亡齿寒”。这几个成语当中，看得出来的是对虞国也是抱有一定的同情的，虞国君主也昏聩，让晋献公借了自己国家的道路，人家灭了虢国回来的路上顺道把虞国也给灭了。虞国和虢国一样都是小国，如何跟强大的晋国抗衡呢？春秋战国，弱肉强食。在神职这一方面，和奉天帝之命嘉赐秦穆公十九年寿命的东方神明句芒（重）是很相似的。
　　那么蓐收到底是谁呢？
　　在说句芒的时候，引《左传·昭公二十九年》有“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。世不失职，遂济穷桑。”那么，蓐收的真实名字就是“该”了。
　　高诱注解《吕氏春秋·孟秋纪》时有以下的注文：“少皞氏裔子曰该，皆有金德，死托祀为金神。”
　　二者的共同点是，都说蓐收的名字为“该”，但是关系有点乱，是在不知道金神蓐收到底是少昊的什么人：兄弟？子裔？传说的本来面目已经不可考证了。
　　该做了蓐收，就到《西山经》记载的第三列山脉的泑山居住了，主管天下刑戮以及太阳落下。这样的神职，所得上显赫的很了。而且，根据《淮南子·时则训》的记述，他辅佐白帝少昊，主管着从昆仑山向西横渡流沙与沉羽（就是弱水了，意思是连羽毛在水上都要沉没下去，水力托不住羽毛，所以弱水也叫沉羽。“沈”，是“沉”的古写），向西到三危国、西王母居住的地方，不死之野，一共一万两千里的地方。而且蓐收手拿曲尺（矩）治理秋天，也就是主管秋天的神明了。
　　这样，蓐收的神职身份更多而复杂了：金神、主管太阳落下、主管天下刑罚又是秋天的神明。

　　玄冥 [xuán míng]
　　神话传说
　　本词条是多义词，共7个义项
　　展开
　　玄冥在中国古代神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的，道教称肾之神。到汉代，中国民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。但实际上，“冥”是商族领袖之一。因其”勤其官而水死“，故被后人奉为水神，称“玄冥”。

　　中文名
　　玄冥
　　起源于
　　中国夏朝商族先人之一
　　主要指
　　水神、冬神、北方之神
　　唐代以后称
　　北方的，冬季的
　　现代称
　　武功怪异人的代名词
　　含义
　　冬天光照玄冥不足、天气晦暗
　　简介
　　最著名的四时、四方之神之中的冬天之神北方玄冥。玄冥，表示冬天光照不足、天气晦暗的特点。禺强（玄冥）是传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺疆”、“禺京”，据传为黄帝之孙。在中国神话体系中禺强（玄冥）被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇（亦有说法其坐骑为一条双头龙），形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。[1]

　　玄冥
　　水神
　　神名。《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥 、回禄 。”杜预注：“ 玄冥，水神。” 汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥 。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。
　　冬神
　　神名。《礼记月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝颛顼 ，其神玄冥 。”《楚辞·刘向<九叹远游>》：“就颛顼而敶词兮，考玄冥於空桑 。” 王逸注：“ 玄冥 ，太阴之神。” 唐李白《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽，不周来风，玄冥掌雪。” 元张可久《一枝花冬景》套曲：“ 玄冥不出权独占，青女三白势转严。”
　　北方之神
　　神名。《汉书扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始颛顼 、 玄冥之统。” 颜师古注引劭曰：“ 颛顼、玄冥，皆北方之神，主杀戮也。” 清徐昂发《雁门关》诗：“ 玄冥操斗柄，制此天北戒。”
　　深远幽寂
　　道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》：“於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥。” 郭象注：“玄冥，所以名无而非无也。” 成玄英疏：“玄者，深远之名也；冥者，幽寂之称。”《庄子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。”成玄英疏：“玄冥，妙本也。” 三国魏嵇康《答难养生论》：“含光内观，凝神复朴，栖心于玄冥之崖，含气于莫大之涘。” 魏晋南北朝 时或以道释佛，故亦指佛教的义理。晋谢敷《安般守意经序》：“故开士行禅，非为守寂，在游心於玄冥矣。”
　　肾之神
　　道教称肾之神。气功术语，《黄庭内景经心神》：“肾神玄冥 ，字育婴 。”又为丹田之异名。梁丘子注：“肾属水，故曰玄冥。”
　　阴间
　　.旧时指阴间，九泉。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾复入，恐不再还，与子长诀，相求于玄冥之下。”《太平广记》卷三二引南朝宋 刘义庆《幽明录·阮瑜之》：“父死归玄冥，何为久哭泣？” 唐鲍溶《苦哉远征人》诗：“ 李陵死别处，杳杳玄冥乡。”
　　雨神
　　《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。
　　汉代郊祀
　　《史记·乐书》：“ 汉家常以正月上辛祠太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”
　　《汉书·礼乐志》附歌词：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧，屮木零落，抵冬降霜。易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。条理信义，望礼五岳。籍敛之时，掩收嘉谷。”
　　北方
　　唐杜甫 《后出塞》诗之三：“誓开玄冥北，持以奉吾君。” 明常岫 《渡浑河》诗：“万里桑乾水，玄冥生浊源。”
　　冬季
　　前蜀 韦庄 《咏梅》诗：“不随妖艳开，独媚玄冥节。” 元马祖常《移梅》诗：“冽冽玄冥候，众植各浮脆。”
　　下丹田
　　《周易参同契》清袁仁林注：“玄冥即北方水府，为坤坎之乡，在身则下部也，乃至玄至冥之地。”