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2、琴箫卷一1 ...
在宛州的兰江路下唐郡(郡治兰陵)兰陵府和江南路义清郡(郡治义清)竹荃府之间,有一片著名的竹林——潇湘林。它之所以出名,是因为,曾有两名少年在此相识的佳话。
珠道初,潇湘林还是一个人迹罕至的野生竹林,本来不太出名,但自从近几年来,竹林中常有莫名乐声传出,好似丝竹之音,当地经过这附近的人,都认为是邪神作祟,不敢靠近。回到乡里又夸大宣扬:“竹林那边有个邪神啦,邪神吃人啦!”因此,逐渐无人问津。
偏偏有一少年,不信邪,竟徒步进入这竹林之中。
他到达竹林后,听到了一支丝竹乐。“这乡里人真会吹的,哪有什么邪祟,只不过是丝竹之音罢了。”他回想到乡人那夸大其词的说法,打心儿里觉得好笑。
复行数步,他听出这乐曲是丝类乐器的杰作,便决定找到这乐音的来源。
炽日已过中天,他仍未发现这乐曲的声源。但他坚信,他离声源不远了。
复行数步,他看见那竹林中有个缝隙,缝隙中透出一道光。此时的他,虽已汗流浃背,但仍决心继续步行至那缝隙前。
他到了那缝隙前,竖耳倾听了一会,听到的乐声比之前的响度大了些,且掺杂着潺潺流水声。便觉得那缝隙的另一头必有水流,水流附近可能便是乐声之源。
于是,他拨开缝隙两旁的竹子,到了缝隙的那一头。只见眼前:
篁竹环合拱赤日,清水潭边立竹亭。
于是,他走近石潭,在潭边向对岸竹亭望去:只见一白衣公子正专心致志奏乐,手中乐器正是丝竹乐器之一者——琴!
“想必这就是声源,再走近一点,看看那白衣公子究竟是何方神圣。”他心想。
复行三五步,他看清了那公子的长像和周围的物品,只见那公子:
身着白衣,身旁有一道袍,好似兰陵姜氏①子弟所有:两边衣衿为金色,腰佩五瓣金兰。
衣旁有一冠,上有一金色的丝带——袹首②。此带一来是为了表明身份,二来是为了让兰陵姜氏子弟能以之为行动准绳。因此丝带上有象征着兰陵姜氏的——五瓣金兰纹样。
“此人果真是兰陵姜氏子弟,去会会他。”他心想。
于是,他放慢脚步向竹亭靠近——可是,他越是向竹亭靠近,就越是想执箫以和琴声——但他克制住了。可当他即将入亭之时,竟忽然止步,情不自禁地掏出紫竹箫——云烟吹奏起来。
典雅的古琴与柔和的紫竹箫相碰撞竟可造就如此华美的乐章,那潭之水声竟也有意与这丝竹之音相融——不信,你听:柔和的琴箫合鸣,与那潺潺流水之音相辅相成,互相融合,升华……
那乐声一直持续到日落,方停。那公子此时方知有人前来,便问来人:“不知公子来此为何?”“在下曾听闻此地有邪祟,遂来此一行。”少年答道。
“原来如此,皆是误会。”那人云,“对了,敢问公子尊姓大名。”
“姓田,名归村。”那少年云。
弹琴人云:“姓姜,名晔。敢问方才箫音是否为公子所奏?”
少年云:“是的。公子所奏之曲令在下不由执箫而奏——只是不知曲名为何?”
姜晔答:“尚且无名。”转而问道:“对了,公子不介意与在下畅饮几杯吧?”
少年云:“不介意——但贵派《三省》不是规定,‘兰陵姜氏子弟不可饮酒’吗?”
姜晔答:“无妨,大不了回去受罚。”
少年云:“然此地无酒。”
姜晔云:“有的,有的。”
说完,姜晔取下佩剑,用其削竹为樽,接着用那樽舀了些许潭水;然后轻轻晃动竹樽,樽中便飘来浓烈酒香。
“美酒已成,只不过没有酒杯。”姜晔道,“待我削竹为杯。”
不过,那少年制止了姜晔破坏竹林的行为:“且慢。”说完,他取下佩剑,略施咒语:佩剑便成了几只银酒杯。
两人于是开怀畅饮到月至中天,皆醉,卧于亭中。
“想必公子的佩剑当为银辕,对否?”姜晔云。
“是的,是的,公子的佩剑是金轩吧。”少年云,“对了,公子何不回兰陵?”
姜晔云:“回去必被太师骂,不如明日回去。”
“若公子明日回去,不也照样会被骂吗?”少年不解而问。
“有道是‘将在外,军令有所不受’”姜晔随便道,“身前哪管身后事,小酌怡情不碍事!”
少年于是接了下句:“今朝有酒今朝醉,明日何愁明日忧。”
“妙句!妙句!”姜晔称赞那少年。
说完这句话,两人皆卧于竹亭中。
这便是“琴箫合奏遇知音,美酒妙句出竹亭”的千古佳话。那妙句,就是后来的“竹亭对”:
身前哪管身后事,小酌怡情不碍事;
今朝有酒今朝醉,明日何愁明日忧。
那樽酒呢,便是后来的“神仙悦”。那乐曲呢,便是后来的琴箫合奏名曲《金兰令》。
田寻醒后,发现姜晔已经离去,便也离开了潇湘林。
兰陵封神坛。
“孽徒,为何昨日不来听学?”神州至圣仙师——姜太师一脸严肃地诘问孽徒——姜晔。
这姜太师,乃是大颖德高望重的万圣师表。名尚,字中华。只见他:
头发全白,满面白须,活像一位仙翁。身着古朴典雅的白底金边(边指袖口、领子、袍底、腰带)直裾道袍,腰佩兰陵姜氏家纹——五瓣金兰。与其他修士不同的是,他不用佩剑,而是臂挽“涤浊”(一把拂尘),手环策神(一打神鞭)。
“我只是去篁林抚了会琴罢了,谁想,来了个叫……”姜晔摸了摸后脑勺向太师解释道。
“那人叫什么?”姜太师问。
“不记得了。但他听到我所弹之曲,不由自主地吹起了箫。”姜晔答。
“还有呢?”姜太师一听到了“箫”字便怀疑是他。
“曲终,我们便互相介绍自己。
“但令我惊讶的是,他的法宝叫‘银辕’,可变为一只只银杯。”姜晔继续说下去,“然后,我们在竹亭里喝了点‘般若汤’就睡了。”
“哦……不对,般若汤……嘿嘿……”姜太师发现了破绽,“孽徒!你竟敢偷偷去喝酒,罚《兰陵三省》③六十遍!”
且看那“孽徒”早已冷汗浃背,面色苍白。答了个“哦”后,灰溜溜地回到浮室(他的卧室)。
另一边,
典雅宬④。
一少年正专心致志地诵读古籍,全然未发现身后来人——姜太师。
“乖徒如此好学,为师极为欣慰。
“但为何昨日在此未见你阅卷?”姜太师怀疑那位执箫与姜晔合奏的是——他。
“昨日,XX(字,见下文)应乡民之邀,去中江篁林除祟。谁料,那所谓的‘邪祟’乃是一名抚琴少年,我便与之相谈。”那少年道,“然后,我从他的话中了解到他是这里的人。”
“然后呢?”姜太师想“打破砂锅,问到底”。
“呃——”那少年冥思苦想了好久,方道:“随后,他问我能否与他共饮,我便问他:‘兰陵不是有一条规定“不可饮酒”吗?’他却说:‘无妨。’我便好事做到底,与他小酌一杯。”少年答道。
“原来如此,为师先走了。”姜太师言罢,离开了典雅宬。
第二天,太师卧房——华室。
姜晔刚刚把抄完的《兰陵三省》交给太师,太师便叫他留下:因为太师有话要跟他说。
太师:“你知道你父亲仲荣为什么给你起字‘怀赋’吗?”
姜晔:“为了好听?”
太师:“不是,是想让你好好读书,不要整天东跑西跑,不务正业!”
姜晔:“我也没有不务正业啊!我除了去篁林抚琴觅知音,也没有犯什么禁啊。”
太师:“那么,般若汤……”
姜晔:“呃……”
太师:“你不要以为我不知道‘般若汤’是佛门子弟为了喝酒,给酒起的‘美名’,意在‘酒肉穿肠过,佛祖心中留’。”
姜晔:“那为什么我们不能喝酒呢?这跟佛门有啥区别?”
太师:“当然有区别。之所以不喝酒,是因为我们姜氏先祖是一位大儒。因此,我们不禁肉,只禁酒。”
姜晔:“哦。那没什么事,我先走了。”
太师:“要记住,我们先祖是儒生。儒生,就要‘博览群书⑤’啊!”
姜晔:“晚辈记住了,告辞”
第二天,姜晔不再像以前那样,一下课,就到处去玩——而是下了课,就去——典雅宬。
典雅宬。
姜晔正在阅读《道德经》:
“谷神不死,是谓玄牝;”
“玄牝之门,是谓天地根。”
一个神秘的声音回应了他。他随即转过身,便见眼前这人:
身着一袭代表十丘田氏的青衣,腰佩的却是五瓣兰,只不过是绿色的。
“哈呀,”姜晔抚了抚胸口,打量了一番来者,遂道:“田兄,原来是你呀!”
“幸会。”那回应者道,“阁下是姜晔吧?”
“是的,在下姜晔,字怀赋。”
“在下田寻,字亭晚,自号归村。”
“方才我观书诵读,而阁下却不开卷就能对上。阁下莫非到这很久了,多少天呀?”
“已有四年。”
“什么,四年?!那我为何在竹林与你相遇之前从未见过你?”
“我一休课就来此阅读,因而未与阁下一见。况且我独自一人住在怡心泽东岸的寻墨轩。”
“原来如此。
“阁下可有雅致与我轻奏一曲?”
“在下还需攻读。”
“那……散学?
“不对,是今晚封神坛⑥见。”
“好。”
田寻离开了。
①兰陵姜氏:宛州兰陵城北荆兰山北固峰的玄门世家,以五瓣金兰为纹。(兰陵城:以南阳为地理位置)
②袹首:抹额。
③《兰陵三省》:姜家家训。
④典雅宬:藏经阁。
⑤博览群书:引自姜家家训——“博览群书,志在济世”。
⑥封神坛:姜氏仙府及仙府前高坛之名。
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第2章 琴箫卷一1
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