清史稿中记载着 顾八代
顾八代,字文起,伊尔根觉罗氏,满洲镶黄旗人。
父顾纳禅,事太宗,从伐明,次大同,攻小石城,先登,赐号“巴图鲁”,予世职牛录章京。旋授甲喇额真。顺治初,从入关,定陕西、湖南、江南、浙江,皆在行间,进三等阿达哈哈番。子顾苏,袭,进二等。顾八代,其次子也。任侠重义,好读书,善射。以廕生充护军。顺治十六年,从征云南有功,授户部笔帖式。旋以顾苏及子佛岳相继卒,无嗣,顾八代袭世职,迁吏部郎中。康熙十四年,圣祖试旗员第一,擢翰林院侍读学士。
吴三桂陷湖南,遣其将掠两广。镇南将军莽依图自江西下广东,驻韶州。十六年,上命顾八代传谕莽依图规复广西,即留军,从征广西。巡抚傅弘烈为三桂将吴世琮所败,莽依图引兵与相合。顾八代按行诸军,谓结营散乱,敌至虑不相应。世琮兵至,师复败,还驻梧州。世琮来追,击卻之。顾八代策世琮且复至,益诫备。会除夕,世琮以三万人奄至,又击败之。十七年,师进次盘江,与世琮军遇,莽依图病甚,以军事属顾八代;偕副都统勒贝等渡江,与世琮战,分兵出敌后,破其左而合击其右。世琮溃围出,遣精骑追之,自杀。师进克南宁,叛将马承廕与三桂军合,可十万,拒战。诸将或难之,顾八代奋入阵,诸将皆力战,遂破敌。
十八年,京察,掌院学士拉萨里、叶方蔼以顾八代从征有绩效,注上考;大学士索额图改注“浮躁”,坐夺官。莽依图疏言顾八代从征三载,竭诚奋勉,运筹决胜,请留军委署副都统,参赞军务,上命以原衔从征。十九年,莽依图卒於军,顾八代从平南大将军赉塔下云南,攻会城。顾八代议当先取银锭山,俯瞰城内,攻得势。及勇略将军赵良栋师至,用顾八代策,先取银锭山,克会城,云南平。师还,授侍讲学士。
二十三年,命直尚书房,累迁礼部侍郎。二十八年,授尚书。三十二年,坐事,上责其不称职,夺官,留世职,仍直尚书房。三十七年,以病乞休。四十七年,卒。
顾八代直尚书房时,世宗从受学;及卒,贫无以敛,世宗亲临奠,为经纪其丧。雍正四年,诏复官,加太傅,予祭葬,谥文端,又以其贫,赐其家白金万。八年,建贤良祠京师,谕满洲大臣当入祀者五人,大学士图海、都统赉塔,次即顾八代,及尚书玛尔汉、齐苏勒。
子顾俨,袭世职,自参领官至副都统。孙顾琮,自有传。
在这里我特别注意了一下尚书房,这三个字。尚书房是什么时候建立的呢?我会把这方面资料放到论坛,资料太长了。只想总结一下,康熙朝没有建立尚书房。
清史稿都坑爹了!!!能怎么说呢?尽信书不如无书?我们看待问题都是有局限的?
说实话,这样的话很敷衍。虽然在一定程度上是事实。
在我的心目中,任何事物都不是单一的。
就拿人来说吧,不是一句好人或者坏人就能概况的。
可能有一个人他做尽坏事,但是他却是一个大孝子。但是我们能因为他是孝子就否认他做的坏事吗?当然不能。但是同样的,我们能因为他做尽坏事,就否认他是孝子吗?显然不能。
人是复杂的,多元化的,是善恶并存的。
那么事情呢?也是复杂的,多角度看就会出现不同的情况。
那么要怎么做呢?这个我很疑惑。
其实从写小说之后,我的疑惑更加地多了。越是看资料,越是害怕写下去了。很想公正真实,但是却发现,自己所知道的也只是书籍上的只言片语,没有亲眼见识过,更不敢妄加评论。有些担心也有恐惧。所以希望各位看客多点疑问精神,为我指出来。
PS:悲催的发现,偶文下都是友情评论。偶的文是不是没人看啊!没人看文的孩子弃坑是不是没有关系呢?(友情评论的人大喊:偶们不是人吗?偶弱弱地说,乃们是被偶逼着的,不算!)