34、《 “在 ”就是直指》、《直接宣说终极真相》 ...
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《 “在 ”就是直指》
“我就是那个在 ”或者换一句“我即道 ”“我是觉性本身 ”“我是无相的 觉性 ”“我是无相的存在 ”反正类似描述终极真相的话，你用其中任何一句话把 脑子里其他所有的想法通通赶走。这句话要直接指向真相本身，因为是直指，所以跟禅宗传统的参话头是完全不一样的，效果也是不一样的。当你停下所有的想法只余下这么一个想法的时候，把这个想法也丢掉，在丢掉的当下你就会明白没有任何想法的那个“在 ”就是你刚才一直默念的那句话所指向的东西——那个月亮本身。
《直接宣说终极真相》
佛教给本来面目取了个名字叫佛，老子给本来面目取名叫道，文集给本来面目取名叫真我，都是给那个无可名状的东西取的名字罢了。如果佛陀给本来面目 取个其他名字呢？不管取啥名字，都仅仅是指向“本觉 ”而非“本觉 ”本身，所 以佛不佛的无所谓，只是个名词而已。要紧的是认识到本我，然后把一切“非我 ” 全部放下。
我为何要在群里不厌其烦的无数次重申这个根本的观点呢？就是为了从根本上给大家树立真正的正知见，这个正知见是绝对不能错的，要是错了一点点的话，那就差之毫厘谬之千里。
佛陀引导大家修行，最开始的时候，他是怕众生不接受，所以说了一个众生皆有佛性，就是为了先把众生哄上修行的船，到了后面讲法华经时，他不再隐瞒直接说了众生本来是佛。前面是佛陀所使用的方便法，先把众生哄着哄着让他们跟着走。但是路途当中所使用的那些技巧那些方便，你不能到了终点还是抓着不放。到了后面佛陀就告诉大家，众生本来是佛，所以他把以前所说的所有经文全部推翻，他说，我什么都没有说过。为什么？因为除了空性并无其他任何东西存在，因为那些全部都是方便法，都是途中把众生往前引的方法。最后他告诉你们，你们本来就在目的地，你们本来就是解脱的，只需要把你们对自己的误解放下，那么你们就是在极乐世界，就是在彼岸。
不用求真，只需除妄。为何呀？因为你本来就真呀，把你身上穿的脏衣服脱下来就好。真相非常简单，直接接受就好，之前佛陀和历史上的开悟者们已经铺垫了那么久，就算真相太匪夷所思，经过了几千年的铺垫，经过了这些经典的广泛流传，实际上人们已经开始有一点点的接受了它，有些人已经开悟了，有些人走在了路上，这就是一个基础。
有了这样的基础，现在就可以直接宣说终极真相，不用再回过头去从头再来，因为佛陀和其他开悟者已经把路铺好了，现在就是要直接宣说真相直接说最后的结论。最后的结论就是，众生本来成佛，众生本来是佛。这句话的真正含义是众生本来是那个无相的东西而不是这个肉身，这个不要错误理解。众生正因为把自己错认成这个肉身，才会迷惑才会颠倒，如果把错认纠正过来，他重新认识到了他根本没有身体，他就是那个无相的东西，身体只是他在这个世界所使用的工具，凡是跟这个认知不相同的，统统把它放下，一切就解决了。
