《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

367、觉悟真实

　　觉悟真实

　　我就是一片枯叶，终有一天会凋零在你的心里，一切法无常苦空无我，明理，看破，接受，放下……这是你的师父——一个凡夫俗子对你的谆谆教导。莫逐外境，但修自心，心净无我，无我唯觉，心解脱了就是佛。
　　——题记

　　一

　　着一身出家的衣服，代表着佛陀的法界清净幢相，“我”居高座，口宣佛法，被人顶戴，被人神化……其实，我啥都不是，我只是一介凡夫俗子，没啥能耐，和你一样在轮回的苦海里打转。一切都是借了佛的光你才对我这样，我深深地知道这点，所以你抬举我的时候，我总是用心告诫自己：不要飘，不要飘，人家对你的恭敬是一种误会！
　　其实我并不那么完美，更没有那么神圣，在真正爱我的人面前，我也会表达我负面的情绪，我也会暴露我的烦恼习气，不过我会用心及时观照，尽量保持我的觉性不失。我不会压抑自己的心，让它自我摧残，造成内耗，我知道如何正确地爱自己。我会爱会恨不压抑，我对自己直来直去心里不藏阴，我的爱与恨就像风一样，爱过恨过心里就没了痕迹……我心目中的佛法是这样：纵横无我，解脱自在……
　　我心目中的佛法是因苦而出离，因爱而自在，因无常而无我，因智慧而解脱。
　　可是，你要是看到了我如此真实的一面，你会怎么看我呢？“我心中的师父应该像佛一样啊，佛怎么能有喜怒哀乐呢？你这个样子是佛法的体现吗？”
　　那只代表你的心，你这样理解佛法我也没办法。你以自己的主观想法规定了佛的样子，也不知道佛会不会按照你给他规定的样子活。
　　做你心中的佛好累，好压抑，我真的不愿意！可是我还算良心未泯，为了保护好你的心，不让你的心因我不如法的行为受伤受苦，我就选择离你远点儿，和你保持一定的距离，尽量给你留个好印象。如此的举动我可不是为了面子，因为那个面子就像你对佛法的生硬态度一样，一度让我活得好苦好累，我弃之唯恐不及。
　　这几年我该讲的法都讲完了，我也把它们教给你了。作为一个师父，对你应尽的责任义务我已经尽了，我已经完成任务了，我已经不亏欠你什么了。真的，我还能给你什么呢？你无需对我求全责备，我最应该给你的，最能利益你的就是法，你只需依教奉行、知行合一就能得到佛法的真实受用，这就可以了，你还要师父为你做什么呢？
　　现在我住在山里，不再坐在高高的法座上讲法了，我已经下课了。剩下的时间呢，我只是修好自己的心，过自己平平淡淡、清清静静、无烦无恼的日子。这山里多好啊，空气新鲜，甜丝丝的味道；山里多清净啊，没人干扰，触目皆风景，入耳即菩提……清风明月不用钱，身临其境，耳闻目睹，你切身感受着大自然的佛法——那无心却充满智慧的表达，真的很美很惬意……
　　啊，感恩一切……

　　二

　　我真的没什么功德，你要和我保持适当的距离。因为离我近了，我就会对你不客气，我就像火会烧你，总是揭发你的毛病缺点，总是无情地打击你的毛病要害；离我远了，你对我不作声，我也不会理你，你会感到自己在我的心中没什么分量，你会有一种被我忽视、被我不屑一顾的感觉，我会深深挫伤你的自尊心和自我存在感。
　　真的，离我近了，时间长了，在你的眼里我会漏洞百出，在我的身上会有太多你忍受不了的缺点，你也会发现在你身上具备的诸多功德我是没有的。我在台上讲法，在台下帮你解决问题，我展现在你面前的似乎都是智慧与慈悲——你认为光鲜的那一面儿，其实那个不代表真正完整的我。

　　三

　　我在你心里的好，是因为我利益过你。是你自己主观地围绕着我对你的好，给我编织了一个个功德的花环，你心里美美地，把它戴在心中虚构的我的头上……你顶戴的是你一厢情愿用幻想编织的一个“传说”。
　　其实我并没有活成你想象的那种好，那只是你心里的好。我自己对自己的好，是我活得真实，活得踏实，落底，心平，心安，心净，无我，唯觉……这些你不知道，你没感受过，你活在我的心外。

　　四

　　我不敢说我有多么高深的修行，但我敢保证，我对你有足够的真诚和不变的热情，我讲的法真的曾经深深地感动过你，给你曾经炽热焦灼的心洒过一泓清凉的月光，给你冰冷孤独的心盛满过阳光一样暖暖的希望，因为我的心里有爱，你能感觉到她的存在——是这个东西吸引了你对我的关注；在你最最凄凉、最最无助、最最困苦的日子里，是她伴着你度过……那就是你的“佛”，其实那也是你向往的一种心境：
　　佛就是在你心里的爱的陪伴与爱的感动。
　　在相当一段漫长的日子里，我们彼此之间一直保持着一种“互相欣赏”的适当距离——我不暴露我的坏，你也不表现你的坏；可是，我知道你的“坏”，我更知道自己的“坏”，你却不知道我的心。你一厢情愿的“好”掩盖了我的“坏”，你认为“好”就是我的全部，正因为如此，你的“自我蒙蔽”作用就一直在欺骗你，所以你对我这个人信心的温度才一度没有退失。
　　你要知道，你信心的专注点一直集中在我这个人的身上，却不是法本身。修道上真正的信心是建立在依法修行、心法合一、实现佛法的人格化的基础上的，就像病人对医生的信心是建立在看病吃药好病的基础上的一样。皈依三宝依止善知识求取正法，依法修心，法随法行，净心化性，开悟明心见性，这才是修行的正道。
　　你的病好了，大夫再坏你也会感恩他，何况他不一定就是你想象中的那么坏。

　　五

　　佛说一切法无常，所以我不相信人的心，因为它会随着因缘发生变化，我似乎一直深明此点。
　　人的心就像天上的云，会反复无常，说变就变，所谓的“海誓山盟，至死不渝”那也是业力，爱消耗完了，情债还清了，彼此就会各奔东西，谁都挡不住。
　　一切法悉皆无常，变化只是早晚的事，这是一种必然。
　　无常是因为一切法不离因缘，因缘变，法就会变。缘聚缘散，缘生缘灭，缘聚则有，缘散归空。是缘就会变，因为缘也是无而现的，那都是我们用心造作出来的，心本身也永远不会停留，它一直刹那刹那在变。
　　所以，在世人心中的“好人”与“坏人”也只是一种因缘而已：好的因缘在你眼中聚集呈现，你的心就叫他好人，坏的因缘在你眼中聚集呈现，你的心就叫他坏人，就这么简单。
　　佛说好坏都没有自性，一切都是因缘所生法，没有一个单一、独存、不变的实质性存在：这就叫“空性”。

　　六

　　终于有一天，我从你的好人堆里掉了下来，就像一片枯黄的叶子，凋零在你的心里……你终于发现了我的坏，因为那些坏的因缘在你的眼前聚集了，就像花儿一样，她在你的心里绽放了，刹那就在你心中结了一个苦涩的果儿……我令你大失所望，于是你当初对我建立的那些虚构的信心就动摇了，甚至坍塌了……
　　我当初对你的好，此时此刻早已荡然无存，你对我的心阴了下来，冷了下来……我的心静静看着你，我知道早晚会有这么一天。其实这也是无常对我的教导：面对你的冷漠无情，心里感受到你的指责非议，很容易让我对轮回产生出离之心，很容易让我体会到诸法皆空的味道，感恩你对我无私的教导。
　　“一切法无常苦空无我，执之则苦，你的师父也不例外……”我对你不止一次地说过这些，你忘了！你被我骗了吗？我用佛法欺骗过你吗？做师父的，我知道我的学生的心是无常的，他的信心很容易变化，所以我从来没有借佛法或师父之名让你为我做什么，哪怕是在我最困难的时候，因为我的良知告诉我佛法无价，我可以因着你的信心和缘分教给你佛法，可是我绝不会用佛法和你做买卖搞交易。宁可身受地狱苦，不拿佛法作人情。万两黄金不卖道，遇到有缘白送他。
　　我只需心甘情愿地付出，不用求取回报，哪怕他有一天会忘恩负义，恩将仇报，我也会为他付出——我有这种先入为主的准备，到时候即使发生了上述的逆事，我也不会后悔，当然心也不会因此受伤……
　　相反，我会用心对他表示深深的感恩——因为借着付出，我可以表达我心中爱的良善；因为借着付出，我就拥有了正知正念正能量，我的心中就会有光有暖有爱的感觉，这里面自然就有快乐出生，这本身就是回报。我愿意为你服务，这是我的本职工作，这是我的责任义务，我愿意……

　　七

　　心外无法，法外无心，一切都是你自己。一切法因缘生，无实义，不要执着，放松，放松，放松，放下，放下，放下……不要一头扎进是是非非、爱恨情仇的烦恼堆里自己找受伤。爱会生恨，不离嫉妒和愚痴，它的根源就是我执对立、妄想分别，这就是轮回的特点与实质。
　　因好而爱，因坏而恨。好是先入为主、一厢情愿的好，坏是缘起无常、执着妄想的坏，好坏本来无自性，我们就是抓住它们不放，这还不是自己找受伤？这还不都是“我”的错？
　　人，活得神圣，不如活得真实，你要觉悟真实，不要用佛法欺骗自己。直面真实的自己，在这个上面才能觉悟无我的真理。感恩有你，又给我上了这么生动的一课。

　　诸法因缘生，因缘非心外，
　　无常空无我，执之苦即生。
　　不取亦不舍，不思善与恶，
　　心净不执我，自觉见诸佛。
　　心外莫求法，心外勿觅道，
　　净心不执法，歇心即是道。
　　烦恼本无根，犹如天上云，
　　回光观自在，本来如梦幻。
　　人心本无常，佛性无生灭，
　　无我唯有觉，生灭本寂灭。
　　直面烦恼薪，燃起智慧火，
　　诸法无取舍，无我自解脱。
　　做人要真实，直心不压抑，
　　狂心当下歇，烦恼即菩提。