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1、摩竭陀国 ...
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第一章：摩竭陀国
魏蜀吴后。三家归晋。晋武帝司马炎取代曹魏政权。建立晋朝。史称西晋。成为大一统国度。
缘何司马炎可以一统华夏。建立帝国。而后又为什么？变成了一个独占四万后宫的千古暴君。
这一切。要从长发委地和双手过膝谈起。史书记载。司马炎正是长发垂地和双手过膝的贵相。
三国时期。有此贵相的是蜀昭烈帝刘备。双手过膝。两耳垂肩。却不及司马炎长发可以垂地。
生此贵相。当为四天下主。佛经记载：摩竭陀国。佛的十大弟子舍利弗。就曾生得此等贵相。
舍利弗八岁的时候。就能通解一切书籍。当时的摩揭陀国。有长者兄弟二人。设宴招待大众。
这两位兄弟。一名吉利。曹操的小名。就转世为曹操建立曹魏。另一名阿伽罗。就是司马炎。
阿伽罗。就是司马炎的前世。罗通骡也。马之后代。司马加一竖。就是同马。等同于马之意。
当时摩竭陀国宴会。八岁的舍利弗视到场的国王太子。大臣论师如无物。自己坐在论师首座。
很多大臣。俱都气愤。出言责难。舍利弗却旁若无人。并不畏惧。一席高谈阔论竟语惊四座。
诸大论师此时才都佩服赞叹。国王也很欢喜。当即将一个村庄赏赐给舍利弗。做为大布施。
佛经上说：一切福报。皆因布施。布施智慧极高的大德罗汉。就有成为帝王和大富大贵福报。
这场宴会的布施者。吉利转世为曹操。建立了魏国。而阿伽罗。则转世为司马炎。建立晋朝。
西晋的竹林七贤。则是舍利弗与目健连尊者。带领自己的二百弟子。在竹林精舍皈依佛陀。
双手过膝相。是佛家的三十二相。八十种好之一。前世建造佛塔精舍。才能生出这样的贵相。
阿伽罗正是跟舍利弗一起。建造了佛教最有名的祇园精舍。才能转世有此福相。佛语不谬也。
三国时代。康居国大臣之子。康僧会。振锡江南。建立了初建寺。佛的十三颗舍利进入东土。
晋灭东吴。正是司马炎。要将贡献舍利的功德。据为已有。一次。便从东吴。夺了五千美女。
这个祈园精舍。正是著名佛经《金刚经》的发生地点。是拜火教主须达长者。捐给佛的精舍。
为建此精舍。须达长者。曾用黄金铺地。购买了阿阇世王太子的宅子。佛教始能开始盛行。
精舍动工不久。魔难即生。很多外道嫉妒佛教的开展。一致要求须达长者打消这个供养计划。
须达长者已经接受佛陀法恩。无论如何。便不肯从。因此外道便与舍利弗。展开激烈的辩论。
长者听到这个消息。遂然大惊。一个舍利弗。如何能辩得过那么多的邪门外道。便很担心。
舍利弗反而大喜。他觉得这正是一个给他代佛陀宣扬教法的最好机会。便约定了辩论的地点。
外道推举了十名主辩的论师。而佛教。却只有舍利弗一人。但在力量上。一个舍利弗抵万人。
舍利弗是佛陀弟子中非常优秀的。全名为舍利子。《心经》中不生不灭。不垢不净即为此意。
他本来就出身在婆罗门教家庭。祖父和父亲都是婆罗门中有名的论师。都是全印一流的学者。
舍利弗受这样良好的血统遗传和家庭背景。除精通外道一切典籍。而后又皈依佛教证得圣果。
佛陀还在南方。德光（昭烈帝刘玄德之光司马炎）就先庇照到北方。上千万人从此皈依佛教。
白马驮经后。洛阳建立了白马寺。这是中国第一座佛寺。洛阳人民建石马以纪念白马驮经。
石马者。就是司马之意。后来的舍利子在东吴供养。便是舍利弗要在北方。度众皈依佛教。
祇园精舍的工程。进行得很快。在舍利弗的设计之下。共有十六个殿堂专供沙门集会之用。
这十六个殿堂。就是乱晋的五胡十六国。至此。佛教在东土开展。出现了无数的和尚皇帝。
当精舍将要完工的时候。舍利弗对须达长者说道：须达长者。请你来看。天空出现了什么？
须达长者失望的回答：尊者。我看不到有什么东西。这也难怪。我的肉眼是看不到真相的。
舍利佛号称佛陀弟子的天眼第一。便用自己的天眼通。让须达长者。看到了仞利天的景象。
看到了。看到了。尊者。很多庄严堂皇的宫殿。须达长者欢喜若狂地告诉舍利弗自己的所见。
这都是六欲天中的宫殿。因为你布施精舍给佛陀说法。精舍虽未完成。天宫为你早就建殿。
须达长者向舍利弗问道：尊者。请问您。六欲天中这么多宫殿。我将来究竟住在哪一间好？
仞利天寿命很长。知道修行。勤于佛道。不易堕落。舍利弗替须达长者选择了仞立天居住。
须达长者于是发愿。将来一定要生在仞立天宫。说着。除仞立天。其余的宫殿便渐渐隐没。
而忉立天宫的宫殿。金碧辉煌。则是须达长者。从来没有见过的。须达长者即长发及地相。
司马炎则是阿伽罗继承了舍利弗与须达长者的福德余气。做了晋朝的皇帝。拥后宫史上无双。
就算把宋元明清所有皇帝的后宫加到一起。也不及他的后宫数。洪秀全的一万后宫不算什么。
可见。布施得福报的威德之力。何等惊人。《地藏经》云。布施获福。施一得万倍的果报。
而布施中。布施佛。则是福报无量无数无边。司马炎情劫了却后。将会升天做天人后成佛。
舍利弗发心修菩萨道时。行大乘布施。不但愿意把自己所有的房屋田园财产都欢喜的布施。
甚至身体。性命也毫不吝啬的布施出来。发这样真切的愿心。可以惊动天地。震憾三界众生。
有个天人。想试试他的道心。便就化为了一个二十余岁的青年。侯在舍利弗的必经之路上。
见到舍利弗。那青年嚎啕大哭。舍利弗见了不忍心。便就上前安慰：青年人。你为何痛哭。
那青年道：你帮不了我的。我在这里哭。并不是因为缺少世间的财物。而是我母亲得了病。
舍利弗本以为青年人贫困。故而要布施他金银财宝。没想到。这个孝子居然是因为母亲生病。
那青年泣血道：我母亲的病。医生说了。一定要用修道者的眼珠煎药。母亲的病才会好起来。
活人的眼珠子。已经不易寻得。修道人的眼珠子。又怎么肯给他？所以他哭得死去活来不止。
这个不成问题。我刚才告诉你了。我就是修道沙门。我愿意布施你一只眼珠给你。救你母。
那青年高兴的笑了起来。大乘菩萨道的人。果然将身体布施当成修为。我今天彻底的信了。
舍利弗心想。两个眼珠。布施一个给人。还有一个可以看到。又有什么。便叫青年取他眼珠。
那青年不干。说道：你愿意的话。可以自己挖下来给我。我亲自取。成了我抢你的东西了。
舍利弗觉得有理。当即下大决心。勇猛忍苦的把左边一个眼珠子挖出。交于了青年的手中。
那青年道：糟糕。谁叫你挖左眼的。医生说了。我母亲的病。要吃修道者的右眼才能治好。
舍利弗一听。无可奈何。怪自己没有与那青年谈好。便就再一狠心。挖下了自己的右眼珠子。
这次。可敬可佩的舍利弗。连走路也看不见了。他不怨怪别人。发心发到底。救人救到底吧。
那青年接过舍利弗的眼珠。一句感谢的话也没有。用鼻子闻了闻。当即往地上一摔并痛骂。
你是什么修道的沙门。你这眼珠子臭气难闻。怎么好煎药给我母亲食用。骂后青年痛踩此目。
舍利弗仰天痛哭。众生难度。菩萨心难发。我不要妄想进修大乘。还是先重在自行的修行吧。天人出现安慰道：这是考验你的道心。请不要灰心。舍利弗的眼珠。就是石崇妻绿珠的前世。
