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12、武城弦歌 ...
【典故来源】《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游对曰:‘昔者偃也闻诸夫子曰:“君子学道则爱人,小人学道则易使也”’子曰:‘二三子,前言戏之耳’”
【释义】孔子的学生子游任武城邑令,用礼乐教化百姓,孔子去到武城,听到武城一片弦歌之声,便开玩笑说:“杀鸡哪里需要用牛刀呢?”子游解释说:“以前听老师您说过:‘君子学了礼乐,就能互相敬爱;小人学了礼乐,就听使唤。”后因以“武城弦”用为重视教化,为政得法,用“弦歌”称出任邑令,用“武城宰”称子游,亦泛指善于政务之人,用“武城鸡、武城禽”表示大材小用,用“牛刀”比喻大材,用“割鸡焉用牛刀”表示做小事不必用大材。
【运用实例】
〔武城弦〕卢照邻《于时春也慨然有江湖之思守赠柳九陇》诗:“遥闻彭译宰,高弄武城弦。”
〔弦歌〕《宋书·陶潜传》:“复为镇军,建威参军,谓亲朋曰:‘聊欲弦歌,以为三径之资,可乎’执事者闻之,以为彭泽令。”
〔武城禽〕谢无量《春日寄怀马一浮》:“料驯元晏鹤,倚落武城禽。”
谢无量(1884~1964),男,四川乐至人。原名蒙,字大澄,号希范,后易名沉,字无量,别署啬庵。近代著名学者、诗人、书法家。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。清末任成都存古学堂监督。民国初期在孙中山大本营任孙中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。之后从事教育和著述,任国内多所大学教授。建国后,历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。
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第12章 武城弦歌
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