19、听龙讲那过去的故事 ...
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由于峰麟一时半会不会清醒过来，在他昏睡期间也不易移动，兰决定抓紧这无人的机会，搞清楚这个世界和所谓的蓬莱、昆仑的关系。于是，龙不得不讲了一个长长的故事。
很久很久以前，盘古开天辟地，女娲捏土造人，神农尝百草，大禹定河道，人类逐渐走出了洪荒，仙人或者说修真者也随着人类一起步入了奴役制社会。神人混杂，既有碍于人类自身的发展，也不利于仙人的修行，于是便有了封神之战。一战定乾坤，自此便有了天界人界之分，人类开始了自我进化的旅程。
奴役制之后是漫长的封建社会，所谓分久必合、合久必分，中原大地上重复着血腥的轮回。这，不是天界的本意。于是，变革。可是人界早已是天界放权的世界，世间人不信鬼神，不安天命，天界却也是想看看这放任自流是个什么结局，便没有插手人界之事，而是重新塑造了一个世界，名为十二囯。
封建王朝的兴起，无外乎贤王良相，相辅相成而天下大治，虽不乏暴虐残酷之人，人民的生活却也有毋庸置疑的提高。然则人有寿数之限，国家或出一昏君，或出一奸臣，所谓万事基业终落得个雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。此间百姓之苦，自也是路有冻死骨了。
有感于此，天界便在这十二国中设定了神与仙。君权神授，为君则成神，为臣则登仙，只要是个开明之主，贤良之臣，便可以千秋万代，一统河山。为了防止君权的所托非人，君王由天选定；为了防止君王的暴虐，麒麟为半身，以其仁慈感化君王；为了防止不胜任者窃据王位，一旦麒麟故去，王便会随行。为了保证这一制度的有效性和权威性，天界又特意设置了蓬山，以为神圣之所，委派西王母管理，时现灵迹以坚信徒之心。
讲到这里，龙微微的顿了一下，续到： “这十二国，便是这么一个来历，而玉京便是天庭在此处的称呼，只不过天庭并不曾真正到此，只是挂个虚名罢了。因为这里是后天人力所为的世界，所以天地之气远无法和人界相比，对于人类尚无甚大碍，对于我们这些靠天地元气生存、修炼的仙或者妖来说，就是一个荒芜之地，是仙界的流放之地。黄海中的妖魔，便是被从人界流放过来的。”
“黄海中的妖魔是从人界流放过来的？就是我们所谓的妖怪？”别的设定兰还可以接受，对比古代史来说这些规定也算是有理有据，虽然不曾达到预期的效果，不过终究是有个理的，可是把妖怪流放到黄山。。又让他们在国土施虐。。这又是为了什么？
龙似乎是看懂了兰的潜台词，轻叹了一口气答道“要想立王，就必须要赋予王足够的权威性，而立王，又是这个制度的核心。只有让被选出的王具备了被需求的价值，文武百官才有可能接受一个外来人的管理。而妖魔就是为了这个目的引入的。王一旦即位，加入的是神籍，它除了会与一般仙人一样不病不老不死外，还有一个能力就是在自己的国土上构建一个防御结界，针对种种邪气和妖魔的结界。只要王在位，这个结界便存在，它的强度，取决于国王对国家的信念和民意。国王对国家越关注，人民对国家越满意，这结界便越强，这也是为什么只要王在位，天灾和妖魔就会减少，而一旦王失道，这些灾难便会如影随形的道理。所以，无论百官想不想，愿不愿意接受一个新王，他们都不得不接受，如果有人觊觎王位，强权自然可以让他登上这个位子，但是无法生活的人民终究是会把他赶下台的，于是王的威信便确立了。”
“的确，虽然现在的芳国的百官们极度不信任王，但是他们不得不接受，因为王是让国家正常运作必不可少的零件。那么，如果王只是在位，而所有的政务都由百官决定，王会不会失道？”
龙明显没料到兰会出这么个问题，愣了一下后答道：“不知道，在定下了不可更改的规矩的同时，为了不扼杀发展的可能性，天纲只规定了大致的内容，至于怎样使用，是王的权利，所以王被架空到底算不算失道，除非试过否则是无法知道的。主人，你被人架空了吗？要不要我把那些大臣都杀了。”
兰目瞪口呆的看着摩拳擦掌的龙，天哪？这家伙到底以前是怎么在王宫里生活的，怎么是个纯正的冲动派呢？
作者有话说
第19章 听龙讲那过去的故事
